En las fronteras hay vida y tuve la suerte de nacer en la frontera que une el verano y el otoño, un 22 de septiembre, casi 23 de un cercano 1965.
En la infancia me planteé ser torero, bombero (no bombero torero), futbolista (porque implicaba hacer muchas carreras), cura (porque se dedicaban a vagar por la vida y no sabía lo de la castidad...)
Luego, me planteé ser detective privado, pero en realidad lo que me gustaba era ser actor.
Por todo ello, acabé haciéndome periodista. Y ahí ando, juntando palabras. Eso sí, perplejo por la evolución o involución de esta profesión.
Alfonso Mauricio Roldán Panadero
Es lebrijano y de una buena cosecha: 1965. En su tierra le conocen como El Gamba. Estudió Arte Drámatico en Sevilla y está graduado por la Escuela Internacional de Cine y Televisión de Cuba. Logró cinco Goyas por Solas en 1998, entre ellos el de director novel. Luego vino Habana Blues y ahora la imprescindible La voz dormida, basada en la novela de Dulce Chacón. Cineasta poco cinéfilo “no soy más aficionado que cualquier otro”, sí sigue y disfruta con el director Lars von Trier, que acaba de firmar Melancolía. Tomamos un café, un té y media magdalena en La Latina y nos cuenta…
(La fotografía, por supuesto, es de Fran Lorente)
Lo del Gamba es un mote familiar de Lebrija, “bueno, mi abuelo creo que era Camarón”, cuenta Zambrano, para quien “esto de los sobrenombres es como la denominación de origen de la aristocracia obrera, como un escudo de armas, una estirpe aristocrática jornalera.”
Se fue a estudiar a Cuba este hombre de Dios, y parece que los cazadores de brujas lo tienen bien anotado, que hay quien le llama “mercenario de Castro”. “Marché allí, fundamentalmente, porque en este país no existía una escuela de cine oficial, como existe ahora. Mi estancia en Cuba fue uno de los momentos más importantes de mi vida y a Cuba le debo mucho. El guión de Solas nació allí, y la idea de Habana Blues también. El pueblo cubano es maravilloso. Allí, y más siendo andaluz, me sentí como en casa. En diciembre volveré a presentar La voz dormida”.
Parece que a Zambrano la crítica le está atizando con La voz dormida…, y él se extraña, “no hay que darle más vueltas a este asunto. Me parece una reacción extraña…, pero a día de hoy, más de doscientas cincuenta mil personas han pasado por taquilla y parece que no son ni tontas ni ciegas”.
Lo que ya no tengo yo claro es qué es una “reacción extraña” y me explica que “la crítica a La voz dormida puede ser política o por un análisis cinematográfico. La primera es normal, pero la segunda es rara porque la película funciona bien. No creo que los críticos sean seres extraordinarios que ven más allá. Lo más importante es lo que piensa el espectador. Hago películas para la gente, que es quien debe juzgar. El problema es que las críticas positivas pasan inadvertidas, pero las malas hacen mucho daño porque cuesta mucho que se llenen las salas”.
Pero, con todo, el director de La voz dormida asegura no sentirse mal, “estaría mal si no hubiese visto lo que la gente ve en las salas. He sentido mucha agresividad en las críticas por el contenido de la película, cuando la tesis de ésta es que hubo una guerra que nunca tuvo que haber ocurrido. Los españoles querían un sistema democrático, nunca una guerra ni ese largo paréntesis de la dictadura. Creo que hay que buscar justicia histórica y un reconocimiento para aquellas personas que fueron leales a la democracia, perdedoras y humilladas. No hablo de meter en la cárcel a los culpables o a los cómplices del franquismo, pero sí de saber qué pasó y cómo pasó”.
Porque en La voz dormida hay malos…, “es que eran malos. Por poner un ejemplo, si en una película los nazis aparecen como un poquito buenos, se hunde el mundo…, y aquí, Franco era amigo de los nazis. Aquí vino la legión Cóndor a participar del golpe de Estado; y en Hendaya, Franco y Hitler sellaron su complicidad”.
La Iglesia tampoco sale muy bien parada en la película… La Iglesia fue incitadora y cómplice del golpe de Estado. Hay que preguntarse por qué la Iglesia no influyó para que hubiera una verdadera reconciliación en 1939, por qué no puso freno a esa orgía de sangre acabada la guerra. Por qué cuando a Franco le sacaban bajo palio, nada hizo para frenar esa sangría. “Cuando se conozca la magnitud de la sangría, conoceremos la magnitud del silencio y la complicidad de la Iglesia. Pienso que la Iglesia debería pedir perdón”, asegura Zambrano.
Nuestro director relata que el 1 de abril, “cautivo y desarmado el ejército rojo”, ya no había guerra, pero comenzó el genocidio, el exterminio, la venganza. El historiador Julián Casanova hablaba de quinientas mil personas en cárceles y campos de concentración, además del exilio. Los republicanos fueron vencidos y después aplastados sin piedad.
Llama la atención la visión femenina de la película. Decía yo que la mujer republicana perdió la guerra por partida doble: por mujer y por republicana. “Perdió por lo que dices y por lo que se estaba construyendo y no pudo conseguir. Perdieron más que los hombres. Las mujeres presas vivieron un infierno, una angustia indescriptible por sus familias, especialmente las que tenían hijos y veían cómo se les morían. Pero las mujeres mostraron gran valentía y una fortaleza impresionante por algo que no podían perder: la dignidad. En este sentido creo que la película se me ha quedado pequeña porque la realidad fue mucho más dura”, explica Zambrano.
Y reitera y desmitifica que haya mucha película de guerra y postguerra… “Sólo un dos por ciento de las películas abordan este tema. En los últimos once años sólo ha habido dos cintas anuales que tengan que ver con la guerra civil o la postguerra”.
Sobre La voz dormida, la película, puedes leer aquí.
Para mí, la gran noticia de los últimos días ha sido que sor Teresita, una monja de 103 años que reside en Guadalajara (el lugar usted me dirá lo que importa si está encerrada) tiene el record mundial de clausura y saldrá del convento 84 años después para ver al Papa.
Sor Teresita es coprotagonista de un libro titulado ¿qué hace una chica como tú en un sitio como este? , que no se si tendrá el permiso de Burning, grupo que popularizó el tema en la naciente movida madrileña.
Claro, la monja en cuestión ingresó en la cosa religiosa el mismo día que nació el Papa Ratzinger, que ya tiene años y lleva encerrada desde entonces. En su particular Guiness, va a salir ahora, pero no a ver a Manolo Escobar, ni a Bertín Osborne, que tendría una excusa. Sale para ver al Papa.
Este Papa anda obsesionado con nuestro país, que viene más que un jubilado alemán a Mallorca. El Papa tiene emprendida cruzada para liberar a España de la pornificación que nos invade. El turno de Madrid va a ser agosto, muestra de lo alejado que está de la realidad. Todo el mundo deseando huir de la calorina asfáltica y forera y él al revés.
Pero más allá de gracietas fáciles la cosa tiene su calado que las visitas del Papa a un país aconfesional suponen un pico de dinerito para todos los españoles. Crisis, crisis, crisis, ajuste, reajuste, decretos y reformas pero toma Papa con el dinero de todos. Y a mí con el Papa no se me ha perdido nada.
Son 25 millones de euros con los que el Gobierno contribuye a la visita del Papa y a un acto católico. Además concede exenciones fiscales a las grandes empresas que han comprometido otros 25 millones de euros. Pero la Comunidad bajo mano de Esperanza Aguirre y Ayuntamiento de Gallardón pondrán servicios públicos a su servicio: colegios, polideportivos, personal funcionario…, un escándalo que aquí se ve con normalidad. En realidad debe ser calderilla al lado de los 10.000 millones de euros anuales que la Iglesia recibe de todos a través de diversas vías recovecos e ingenierías.
Un escándalo.
Sor Teresita estará muy contenta por su salida del convento, pero nos toman a todos por papa-natas (papanatas: persona simple y crédula o demasiado cándida y fácil de engaño).
Para saber más sobre la visita del Papa, pincha AQUÍ
Y para saber sobre las monjas, aunque no se puede generalizar, mira este video de poco más de un minuto. Es humor sin animus injuriandi, sólo criticandi:
Como no podía ser de otra manera, pude hablar con la autora del libro que reseñaba ayer. Enriqueta de la Cruz se ha convertido en una especialista de la más trágica historia de España. Elocuente en su discurso, narra con pasión sus investigaciones, mientras deja entrever un anillo con la tricolor. Fran Lorente, le hizo esta foto de aquí, con presencia policial incluída, muy a tono con la Memoria vigilada.
Enriqueta de la Cruz es periodista y, tal como está el panorama no es muy optimista sobre el estado de la profesión: "Aunque hay buena intención por parte de muchos profesionales, existen muchas dificultades. El periodista termina siendo el producto de la empresa, y como tal, víctima de la precariedad y la manipulación que ejercen las empresas. Vivimos rodeados de eslóganes, como tras la victoria de la selección española de fútbol, cuando nos han repetido insistentemente que esa es la mejor España, cuando la mejor España está en las fosas del franquismo".
Memoria vigilada es la última novela de una trilogía que inició con El testamento de la Liga Santa, que transcurre durante la Transición. Le comento a Enriqueta que algunos personajes son críticos con como se realizó la Transición…
Pero ella tiene claro que en la Transición se firmó un pacto, "no sé si con papel", aclara, para que el franquismo quedara impune y para que algunos temas fueran intocables, como la monarquía.
Y explica, "a mí lo que más me preocupa no es sólo qué pasó, sino que, a raíz de cómo se hicieron las cosas, hoy estamos todavía con las manos atadas. Es decir, cómo va a resolverse por parte de las próximas generaciones su futuro. No es sólo una mirada crítica, también constructiva".
En el caso de su primera novela, El testamento de la Liga Santa, la autora hace una parodia y citica a los best-seller y a lo que un profesor suyo de Historia denominaba "las tres efes malditas": Felipe II, Fernando VII y Francisco Franco.
También me cuenta sobre la segunda entrega de la trilogía, Nada es lo que parece, que se desarrolla en la actualidad y aborda la globalización. Enriqueta destaca el mundo de la corrupción, que está presente en nuestras vidas y ha ido también llevándonos a la crisis actual. Y analiza cómo los medios de comunicación están dando una versión torticera y manipulada de la realidad.
Ella se centra más en España "porque veo que hay más ausencias de crítica aquí", me explica. "Siempre sabemos mirar muy bien a otros países: lo que ocurrió en el Chile de Pinochet; lo que pasa, incluso, en la Iglesia con los casos de pederastia en Irlanda; pero nunca vemos lo que pasa aquí. Hablo también de cómo al fascismo se le puede poner un espejo y en estos momentos está muy vivo, lo que ocurre es que en vez de vestido de uniforme militar, está vestido de traje y corbata, y son los broker".
Y la charla nos lleva a Memoria Vigilada que transcurre en Extremadura, la tierra de la autora. Una tierra que evidentemente evoca: "Hablo en la novela de silencios, velos, padecimientos de una buena parte de la población, que fue la que perdió todo a consecuencia de un golpe de Estado contra la legalidad. Esa gente que no pudo rehacer su vida; que no pudo hablar; que no tenía derecho ni a manifestar su dolor; a enterrar a sus muertos. Y sí que lo viví, porque aunque parezca que no, ese miedo que se vivía, esa represión está en el subconsciente colectivo de muchos españoles. Aunque la novela se refiere a toda España sí he querido hacer un homenaje como se ve en el lenguaje y el estilo, a Extremadura. La investigación la llevé a la Sierra de Villuercas, donde tuve acceso a la historia de los guerrilleros, en la Agrupación Guerrillera de Centro y a la historia de un enlace del PCE que se llamaba Ino, que fue oficial del ejército español y después fue el enlace con la guerrilla extremeña. Como a muchos otros, a esta persona lo enterraron a la entrada del cementerio católico para que todos pisaran al rojo".
La novela, que se devora, no deja ni un resquicio para la crítica y es que ella es una mujer comprometida, "quien se mantenga en silencio, es cómplice de aquel golpe de Estado y todos esos crímenes, porque ese silencio, setenta años después significa algo, y con él se obtienen ventajas en la sociedad actual. Todavía, hoy en día, la parte perdedora no existe en los puestos relevantes de la sociedad española: poder judicial, medios de comunicación a más alta escala, cuerpo diplomático… No existe presencia real. Todo ello está en manos de los herederos ideológicos o físicos del franquismo".
En mi opinión las grandes perdedoras fueron las mujeres, incluidas las de derechas y eso se plasma en la novela. Enriqueta evoca que la República planteaba una España con protagonismo para la mujer y, en cambio, esa España nunca más ha sido posible: laicismo, colegios mixtos, derecho al aborto, derecho al divorcio…, muchas de esas cosas que parecen conquistas recientes ya existían en la República.
"Este retroceso", argumenta, "unido a la educación franquista que hemos padecido y nos ha hecho más intolerantes, afecta fundamentalmente a las mujeres. También la derecha española ha sido víctima de una cosa: podría haber tenido una España de color y ha tenido una España gris, plúmbea, donde todo el suelo patrio es una fosa común. Hoy en día la derecha todavía tiene miedo a enfrentarse a esa España gris y negra que tenemos. Cualquier reforma que se plantea, por ejemplo en educación, les suena a esa España que quisieron exterminar. Están como prisioneros de eso".
La locura está muy presente en la novela. Rara es la mujer que no termina mal de la cabeza… Y explica, "que después de setenta años, a diferencia de países como Argentina o Chile, seamos la excepción que no ha roto con la dictadura, creo que ha producido una especie de locura colectiva: unas personas se creen los guardianes de las esencias más ultra; y otras personas, afectadas por unas coacciones que siguen existiendo, no ya militares, pero sí económicas o de exclusión social, y que no pueden abordar el tema republicano. El miedo está presente y está produciendo situaciones que llevan a la locura. Por ejemplo, ¿cómo actuarías si sabes que eres un niño robado y estás dentro del sistema que está impidiendo esa recuperación de la memoria histórica? Es una locura, y en esa situación puede haber 30.000 bebés robados en estos momentos. A éstos, que ya pueden ser abuelos y abuelas, les animaría a que acudieran los jueves a las ocho de la tarde a las manifestaciones que hay en la Puerta del Sol contra la impunidad".
La Iglesia católica es la institución que peor parada sale en Memoria vigilada, representada, fundamentalmente, por don Ignacio, el cura. Y Enriqueta lo tiene muy claro, "aquí ha habido un entramado, a raíz de la Transición, en el que tanto los medios de comunicación, como los movimientos sociales, como los servicios secretos se mezclaron de tal manera que el poder de la Iglesia pudiera permanecer. No cuestiono la labor de los curas rojos; lo que me preocupa saber es cómo consiguió la Iglesia, que era parte fundamental del golpe de Estado, incorporarse al nuevo mundo. La Iglesia, a través de una labor social, pedagógica y cercana también a la izquierda, termina empotrándose en el sistema como si no hubiera pasado nada y ejercer el poder como hasta ahora estamos viendo".
También pone, en la novela, bajo sospecha al socialismo interior… "Jamás llegaron a dominar los socialistas que estaban en el exilio. Libros como Soberanos e intervenidos, de Garcés; o la biografía de Llopis, de Bruno Vargas documentan cómo surgió el socialismo de nueva creación, financiado por la socialdemocracia alemana, entremezclada por intereses norteamericanos. O, Martín Villa, en Al servicio del Estado, narra cómo se fue consiguiendo que una parte del franquismo estructural permaneciera".
Como una de las conclusiones, la novelista tiene muy claro que fue lo que ocurrió en el 36: "Fue un golpe de Estado frustrado que dio lugar a la guerra porque hubo unos apoyos internacionales que suponen una interferencia extranjera en asuntos propios, y un primer capítulo de la Segunda Guerra Mundial. La guerra es consecuencia de un golpe de Estado contra la legalidad vigente y democrática que era la República. Los vencedores asientan la ilegalidad en todos los órdenes, se construye un edificio ilegitimo, ilegal que llega hasta la Transición. Y como en la Transición no hay ruptura, se legitima a través de los votos la herencia del franquismo".
Después de tanto investigar para la Memoria vigilada, pregunto a Enriqueta su opinión sobre la ley de Memoria histórica. Y me cuenta, "creo que es un paso, pero es muy timorato. Ya en su preámbulo parece que pide excusas en la denuncia al franquismo. Abre puertas en ciertos asuntos, pero no acaba de haber sido aprovechada para una condena clara y firme en todos sus términos contra el franquismo y no permite ese borrón y cuenta nueva. Tiene que desarrollarse y avanzarse sobre ella. Se ha quedado muy corta".
A cada comentario que hace, me parece evidente que el Régimen se perpetuó… Lo tiene muy claro: "El caso de Garzón nos muestra cómo desde el poder se impide un juicio al franquismo, y sin embargo se permite la apología del fascismo: las calles están llenas de símbolos franquistas, Falange Española es legal…, en ningún país democrático de nuestro entorno se permitirían situaciones similares".
Aquí os pongo los trabajos sobre una de las múltiples fosas del genocidio franquista:
Cada día estoy más convencido de que los pelotazos urbanísticos se los inventó Dios y su hombre de paja le hizo un buen trabajo. Lo dice la Biblia, en Mateo 16: 13-19, “Tu eres Pedro, sobre ti edificaré mi Iglesia”. Como es sabido, el origen de Pedro es latino, petrus, que diría mi sita Esperanza, que fuera mi profa de latín. Las piedras evolucionaron en ladrillos. Por otra parte, Petrus tiene su version catalana popular: Peret, como puedes ver aquí. Pero esa es otra historia.
Pero cada vez más, los ladrillazos de la Iglesia hacen agua. Algunos escándalos fueron bien sonados. No hace mucho recordamos en nuestro país al diácono de Valladolid y sus estafas en el caso Gescartera (joé que flacos de memoria andamos).
Mucho más espectacular fue el petardazo del Banco Ambrosiano, cuyo accionista mayoritario era el Vaticano. El Vaticano fue acusado de concentrar fondos secretos de los Estados Unidos al sindicato polaco Solidaridad y a los contras en Nicaragua a través del Banco Ambrosiano. El Padrino III toca este asunto, que acaba con el asesinato del Juan Pablo I.
Después vendría el papa polaco, Juan Pablo II, que su beatificación de urgencia anda paralizada por su amistad con uno de los mayors delincuentes de la historia, el inventor de los legionarios de Cristo: pederastra, drogadicto y padre de un porrón de niños con dos o tres mujeres, que hablo de memoria. Secta que, por cierto da mucho de que hablar en sus relaciones con nuestro PP. Aquí puedes cotillear cotilleos más o menos serios.
En nuestro país, muchos de los grandes pelotazos urbanísticos tienen como protagonistas a los herederos y herederas (que hay mucha marquesona) del franquismo. Y la Iglesia católica es la más directa heredera del franquismo, junto con algunos jueces (ves, juezas franquistas hay pocas).
Este fin de semana, la Iglesia católica y los pelotazos han vuelto a tomar las primeras páginas de los periódicos. El Banco de España ha expedientado a Cajasur por exceso de ladrillo. Según la prensa, durante el pasado año, en plena crisis y después de conocidos los excesos, cuando no estafas inmobiliarias, la Caja cordobesa inyectaba decenas de millones de euros en el negocio del ladrillo, o de la piedra, que diríamos hace dos mil años. La cuestión es que Cajasur estaba manejada por la Iglesia, su presidente, Santiago Gómez Sierra, sacerdote católico y dean de la catedral de Córdoba.
Cajasur había sido apremiada por el Banco de España para que se fusionara con Unicaja. Todo estaba a punto y, de repente, los curas de Cajasur dan marcha atrás y la entidad es intervenida por el Banco de España. Como no será la cosa que el ex vice presidente (del PP) y el ex consejero del PSOE echan toda la culpa de la intervención a la Iglesia.
El argumentario de urgencia del PSOE parece que dice que hay que llamar “valiente” al presidente Zapatero, que ya dejó de ser ZP, por las medidas de ajuste que ha decretado y que afectan fundamentalmente a empleados y empleadas públicas, y a pensionistas. Podría desgranar un puñado de auténticas medidas valientes, una de ellas, por ejemplo, romper los concordatos (o el inconstitucional Concordato) que hacen que de nuestros impuestos tengamos que pagar profesores de religion católica en un estado aconfesional, o acabar con la crucecita del IRPF. No digo ya hacer inventario de los bienes inmuebles de la Iglesia, centros de depravación en muchos casos, y nacionalizarlos, que tampoco estaría mal.
La Iglesia católica está edificada sobre el ladrillo. El ladrillo nos ha metido en esta crisis loca. Busquemos medidas para acabar con el ladrillo. No preguntemos a Aristóteles que su lógica puede ser aplastante.
Aquí os pongo un poquito de El padrino III. El Vaticano condecorando a su colega Corleone:
Existe una campaña contra Garzón. Y, no nos engañemos, existe otra, o quizá la misma, contra los grandes sindicatos: CCOO y UGT. Yo, por una cuestión de edad, no pude luchar contra el franquismo, como la mayoría de los que habitamos España. Pero aún estoy, aún estamos a tiempo. Que parece que Franco vive. Vive en una Justicia y unos jueces que todavía no han hecho la transición. Vive en los terrenos, en los inmuebles que robaron los franquistas a los perdedores en pueblos y ciudades. Vive en esa Iglesia católica que celebra que en abril “el ejercito rojo quedó cautivo y desarmado” y en noviembre la muerte de Franco. Sí quedó cautivo y desarmado el ejército de la República de España. Y quieren seguir humillando.
Garzón ha tenido la desfachatez de tirar del hilo del caso Gürtel y de investigar los crímenes del franquismo. Unos crímenes intuidos pero desconocidos. Hasta hace muy pocos años no existía conciencia colectiva de los cadáveres que poblaban cunetas, precipicios, bosques…
Garzón, además, se ha metido con el caso de corrupción político más importante de la democracia y, los vasos comunicantes de los suburbios fétidos del fascismo español hacen que el juez que juzga la corrupción y el franquismo sea juzgado por los franquistas y los corruptos (a efectos legales diré que no utilizo el término “presuntos” por estética literaria).
Franco vive porque Falange no sólo no es ilegal, sino que tiene la desfachatez de acusar a sus víctimas. Siguen paseando con sus cinchas negras, a sus anchas, entre nuestros temores. Y nadie se asombra. Parece que no nos asombramos.
¿Pero cómo nos vamos a asombrar si en estos mismos días una diputada del PP, en el Parlamento andaluz, aseguraba que “el campo estaba mejor con Franco”? ¿Cómo nos vamos a asombrar si Esperanza Aguirre llegó a la presidencia de la Comunidad de Madrid tras un seudo golpe de mano a la democracia?¿Cómo nos vamos a asombrar si el PP acusa a la policía de España de inventarse pruebas contra los corruptos de su partido? ¿Cuándo gobiernan ellos la policía se inventa pruebas? ¿Cómo nos vamos a asombrar si Jaume Matas, del PP, evita la cárcel porque paga tres millones de euros de fianza gracias a su mano con determinadas entidades financieras, esas que ahora no nos dejan ni un euro a los mortales? ¿De dónde ha sacado tres millones de euros?¿Cómo nos vamos a asombrar si el tesorero del PP, el tal Bárcenas, rodeado de pruebas sigue siendo senador? ¿Cómo nos vamos a asombrar si el sustituto de Bárcenas como tesorero del PP, Romay Becaría, fue secretario de Estado de Sanidad durante el franquismo, y estrecho colaborador del propio Arias Navarro?
Los interrogantes no se acaban.
Pero hagamos paralelismos. ¿Alguien se imagina que una diputada del Partido Liberal alemán afirmara que “el campo alemán estaba mejor con Hitler? ¿Se imagina alguien que en cualquier país de nuestro entorno alguien accediera al poder tras la evidente compra de dos diputados? Se imagina alguien a Bush denunciando sin pruebas que la policía estadounidense prepara pruebas falsas sobre Guantánamo? ¿Qué político de Europa occidental, más allá del entorno de la mafia, tiene tres millones de euros para evitar la prisión? ¿Qué democracia soporta que un representante esté acusado de corrupción hasta la médula y no dimita? ¿Se imagina alguien que en Rusia el hombre de confianza de Breznev llevara las cuentas del partido de Putin?
Desde muy pequeño he rechazado aquello de Spain is diferent, pero, a veces, doblo.
La transición se hizo como se hizo. No hubo ruptura. No hubo fusilamientos como hicieron los vencedores de la guerra. Ni siquiera hubo cárcel contra criminales y/o simples ladrones. Los españoles no querían más sangre, no querían más violencia. Pero los franquistas de ilustre apellido, incluido el nieto del innombrable que se pasea con pistolas por las calles de España, además se aferraron en pilares del poder. Curiosamente, la transición llegó al ejército pero no ha llegado ni a muchos sectores empresariales, ni a la Justicia.
Mañana es víspera del 14 de abril, aquella jornada de sueños. Aquel día en el que España podía haber arrancado. Este año el 14 de abril está rodeado de miseria. Los vasos comunicantes del franquismo, Falange, sin ningún pudor, funcionando a tope.
Algo hay que hacer. Todavía podemos luchar contra el franquismo. De momento, mañana en la Facultad de Medicina de la Universidad Complutense de Madrid. A partir de las 11,30 horas convocados por CCOO y UGT.
Aquí os pongo un video que recobra actualidad:
"
Cuando esta carta llegue a ti, ya no existiré. Y aunque mamá te explicará porqué no estoy, debes de saber, que he vivido hasta el último instante de mi vida con mucha honra y mucho orgullo, y siempre fiel a mi ideal. No fui un cobarde, no robé a nadie, luché sin tregua hasta el final. Y he muerto dando la cara al enemigo.
Si cien vidas tuviese, las cien daría por defender a la República.No creo que el Fascismo consiga vencer. Pero si la maldad de los falangistas pudiera más que la razón, no ayudes nunca a mis asesinos, no hay que tener consideración, que hoy no la tienen hacia nosotros. En algún momento podrás saber de todas las atrocidades que han cometido.
Solo te pido que cuides a mamá, a tus tíos y a tus abuelos. Y mira bien por tu hermano, no os peleéis y trata de ayudarle, y que él te ayude siempre.
Salud y felicidad, mi último pensamiento será para vosotros"
Dice el obispo de Tenerife que "hay menores que desean el abuso e incluso te provocan". Y más lindezas, como estas. Polanski, el director en su faceta de nefasto ciudadano abusó de una menor de trece años en 1977. Tras cuarenta y dos días detenido se encuentra en Suiza, ha pedido disculpas y piensa que ha purgado su culpa. La justicia norteamericana pide su extradición, circunstancia lógica que parecería extraordionaria si fuera sacerdote católico. En su faceta como director, sigue firmando grandes obras. La última, El escritor.
Fui a la sesión de las 22 y pico de la noche, en medio de la presión que supone la reforma necesaria que nos aborda. No di cabezada alguna y, aparte de la estética y el ambiente que se genera, el asunto me atrapó.
Cualquiera que en su vida haya sido escritor negro (joé, ¿os acordáis de las memorias de Ana Rosa Quintana?) debería ver la peli, por aquello de las identificaciones. Y si esa negritud la ha llevado al mundo de la política, pues mejor, que El escritor es un thriller político.
Pierce Brosnan interpreta al ex primer ministro británico, que no es otro que Tony Blair, una de las patas del trío de las Azores. Como suele ocurrir con los políticos que han ido sobrados, le da por escribir sus memorias, para lo que contrata a un escritor negro, no de raza, interpretado por Ewan Mc Gregor, que hace pocos días le veíamos como periodistilla en Los hombres que miraban fijamente a las cabras. El escritor es contratado por un dineral y, eso sí, lo que tiene que hacer realmente es reescribir un texto enorme elaborado por otro escritor negro, tampoco de raza, que, todo apunta se ha suicidado…
El asunto se complica cuando el Tribunal de la Haya acusa al trasunto de Tony Blair de haberse saltado a la torera los derechos humanos tras el 11-S y colaborar con la CIA. Vamos, que era un títere de esos Estado Unidos violentos representados por Bush, otra pata del trío de las Azores.
A ver, esta peli la he recomendado a escritores negros, he mencionado a dos patas del trío de las Azores. ¡Claro!, la tiene que ver también la tercera pata del trío, la que más nos avergüenza a los españoles por su actitud en la invasión de Irak. Ese que mintió y mintió, el muñeco de Bush que algunos, como en la peli, quieren llevar a los tribunales: Aznar. Tiene que verla Aznar y, por su puesto, la Botella, Ana Botella…
Y casi sin darnos cuenta este blog cumple hoy un año: 256 entradas (0,70 al día), 31 seguidores en blogger, 890 visualizaciones del perfil. No voy a deciros las visitas diarias porque la diferencia de un contador a otro es abismal. Según el mapita las líneas que aquí pongo han sido vistas en los cinco continentes…, no so y muy de echar cuentas, pero eso es lo que hay. Y bueno que en septiembre puse una entrada diaria. No preguntéis por qué.
Debo, con todo esto, hacer un especial agradecimiento a Esperanza Aguirre, Espe aparece en 33 etiquetas; su partido, el PP, en 30; y la iglesia, que tampoco va mal, en 10. Eso sí, os he hablado, que no criticado, sobre 53 películas de cine (4,42 al mes); y sobre 17 libros (1,42 al mes). El último, Zonas húmedas, ha supuesto que tres personas me lo pidan prestado, con lo que no soy buen negocio para las editoriales. Tampoco entiendo muy bien cómo, pero os he soltado 15 relatos, o sea, más de uno al mes, que no sabía yo que tuviera tanto rollo.
Y además de la inspiración de Espe, debo agradecer la multitud de comentarios y críticas que se me han remitido, tanto en el mismo blog, como a través de face book, como por mi cuenta de correo, incluso por SMS. Quizá los que más me han impactado son los que se me han hecho a través del anticuado medio que es el teléfono, y, especialmente en persona.
¿Qué por qué empecé con esto? Pues quizá una válvula de escape. Luego me lié cuando vi que amigos conocidos y amigos desconocidos me animaban y a otros, o alos mismos, les provocaba. Si hay por ahí algún psiquiatra o psicólogo quizá me pueda explicar por qué llevo escritos una cantidad de folios que equivalen al Quijote.
Bueno, el chaval, este río de palabras que desemboca en el lago, ha cumplido un año. Como es heterodoxo se merece variopintas felicitaciones. Todas van con su personalidad:
Pero quizá, aunque no tenga poder alguno, la más sugerente, la que hoy sábado carnavalesco me pide el cuerpo, es esta (si estás en face book tienes que venir a la publiación original. Lo siento):
Andaba estos días con ganas de desmontar tópicos y generalizaciones. Gracias a un par de viajes en taxi concluí que no todos los taxistas son unos pelas, seguidores de la COPE o, en su defecto de Jiménez Losantos. Y de ahí me fui a desbaratar tabúes. Saramago con Caín forma parte de esta campaña interna.
La religión en general, y la católica en particular, es una gran creadora de miedos y tabúes. Lo pasé pipa en su día con El Evangelio según Jesucristo y ahora, José Saramago vuelve al asunto religiosos, ubicado en el Antiguo Testamento, con Caín.
La novela comienza con Adán y Eva y desgrana conocidos episodios del Antiguo Testamento, con Caín como protagonista, haciéndonos caer en la cuenta de la calaña que está hecho Dios, según las sagradas escrituras. Bueno, Dios y personajes como Abraham, el que a punto estuvo de sacrificar a su hijo siguiendo el mandato de Dios: “Es decir, además de ser un hijo de puta como el señor, abraham era un refinado mentiroso, dispuesto a engañar a cualquiera con su lengua bífida, que, en este caso, según el diccionario privado del narrador de esta historia, significa traicionera, pérfida, alevosa, desleal y otras lindezas semejantes…” (página 88)
Me acabo de dar cuenta de que Saramago, o no utiliza el Word, o tiene que estar peleando con él constantemente para escribir los nombres propios con minúscula, que estos aparatos no nos dejan poner las cosas como nos da la gana.
Pero Caín va viviendo aventuras diversas –también de índole erótico festivas-, que si la Torre de Babel, que si Sodoma y Gomorra, Jericó, o el becerro de oro. Con todas ellas, Caín da pruebas de que Dios no es un buen tipo. Tras la última mencionada, por ejemplo explica el narrador: “Caín no podía creer lo que estaba viendo con sus ojos. No bastaban sodoma y gomorra arrasadas por el fuego, aquí, en la falda del monte sinal, quedó patente la prueba irrefutable de la profunda maldad del señor, tres mil hombres muertos porque sólo porque le irritaba la invención de un supuesto rival en figura de becerro”. Y sigue Caín: “Yo no hice nada más que matar a un hermano y el señor me castigó, quiero ver quién va a castigar ahora al señor por esas muerte…” (Página 112).
Para este Caín, Dios es malvado (comprende incluso a Lucifer), pero además está como una cabra: “Nuestro dios, el creador del cielo y de la tierra, está rematadamente loco, porque sólo un loco sin conciencia de sus actos admitiría ser culpable directo de la muerte de cientos de miles de personas y se comportaría luego como si nada hubiese sucedido”. (Página 142).
Y yo, en este párrafo veo al trío de las Azores: Bush, Blair, Aznar después de invadir Irak. Y veo al Gobierno israelí en su trato con Palestina o en la masacre de Gaza. Y veo a los fundamentalistas del Islam, capaces de volar por los aires trenes repletos de trabajadores…
Caín explica cómo debería ser Dios: “transparente y límpido como cristal en lugar de ese continuo pavor, de ese continuo miedo, en fin, dios no nos ama”; (Página 148); y concluye con una posible conspiración, nada desedeñable: “…o satán puede mucho más de lo que pensábamos, o estamos ante una gravísima situación de complicidad tácita, por lo menos tácita, entre el lado maligno y el lado benigno del mundo”. (Página 152).
El Dios del Caín de Saramago sigue vivo. Sigue igual de malvado y loco. O quizá no. Quizá Dios no existe y las religiones son malvadas y locas. Este video muestra esa locura bíblica:
¿Cómo es posible que la Iglesia, inventora de la Inquisición, celebre que tres magos fueron a adorar al niño Jesús? Joé, pero si a los magos y a las brujas hay que quemarlos. Vamos, que a los magos y a las brujas los quemaban, sin embargo, estos tres, anduvieron por Belén con patente de corso.
Y es que, más allá de que los reyes magos existan y vengan esta noche a las casas a dejarnos regalos o carbón, lo de estos tres es de traca, de trío la la la, de tres eran tres… Andaba yo ayer por la calle Mayor y me metí en una librería muy de asuntos madrileños. Con la excusa de mirar libros pues estuve guareciéndome de la lluvia un buen rato. Allí vi algunos ejemplares sobre la celebración de la Navidad en Madrid desde tiempos remotos y sobre curiosidades de estas fechas. Luego me picó la curiosidad y ya me pasé horas de un libro a otro indagando sobre los tres magos, que además eran reyes y que compiten en España con Papá Noel.
El único que cita a los reyes magos en los evangelios fue Mateo, y apenas dejó pistas. Es más, en ningún momento dice que fueran reyes, ni que fueran tres. Lo que dijo está escrito en Mateo 2, 1-12. Pincha aquí y lo lees. Verás que habla, simplemente, de "unos magos". Con estas pistas, ni el CSI. En los primeros siglos de cristiandad siempre se hablaba de un número indeterminado de magos. En las primeras representaciones (de esto tiene que saber Iconos Medievales) se pintaban dos, cuatro, media docena…Para la Iglesia Siria y Armenia eran 12, como los apóstoles o como simbolismo de las 12 tribus de Israel. Pero agarrate, que para la Iglesia copta eran setenta, de los que tenía a bastantes lo suficientemente ubicados como para darles nombre.
Y como en estas cosas de la Iglesia suele ocurrir, en el siglo III, un teólogo cristiano con el curioso nombre de Orígenes se empecinó en que, por sus santos hábitos, los magos (ojo, que todavía no eran reyes) eran tres. Y punto. Y a partir del siglo IV la cosa cuajó.
También a mediados del siglo III surgió la segunda ocurrencia. Fue cosa de un abogado y teólogo cartagines: don Quinto Septimio Florencio Tertuliano. Esta ocurrencia calma mi ansiedad, surgida por la cosa de que tres magos, en vez de condenados, fueran protagonistas principales en el nacimiento de Jesús. La cosa evidentementeno cuadraba. Tres magos…, no podía ser. No se puede poner al zorro a guardar las gallinas. En realidad cuando hablamos de magos nos referimos a astrólogos, que mogu en persa significa astrólogo. Pero para el caso era lo mismo, que la Iglesia también quemaba astrólogos, y astrónomos y lo que se le puesiese (o ponga) por delante.
Tan astrólogos eran los magos que al principio se les representaba con el gorro frigio típico de los sacerdotes-astrólogos del dios persa Mitra. Posteriormente este gorro ha sido símbolo de la libertad, de la república francesa (y de la española), de la masonería incluso. La ilustración que pongo es un mosaico de San Apollinaire (Ravena), del siglo VI. Como vemos, los reyes magos conservan aún en ese siglo su ropaje persa y los gorros frigios.
Pero volvamos a Tertuliano. Que lo de este hombre fue de Pedro J. Un día, de buenas primeras, se le ocurrió decir solemnemente: "Nam et Magos reges habuit fore Oriens". Y como no tengo a mano a la sita Esperanza (mi profa de latín de hace unos lustros), pues me copio. Tertuliano se inventó una exclusiva de primera página de periódico amarillo: "Se ha sostenido que los Magos eran reyes de Oriente". El único argumento para sostener esto no era ni el Titadine ni la Orquesta Mondragón, sino un Salmo sacado de contexto a modo de profecía en el que se mencionaba a los reyes de Tarsis y los soberanos de Seba y Saba. Esto de aquí. Total que coló lo de los reyes y empezaron a pintarles la coronita.
Lo de los nombres es otra movida.En el siglo IX en el Liber Pontificalis de Ravena se menciona a Bithisarea, Melichior y Gathaspa, aunque tres siglos antes, en el mosaico de los gorros frigios de arriba ya aparecen los nombres de Baltasar, Melchior y Gaspar (en la parte de arriba, que está cortada la imagen). Tres nombres que cuajaron más que otros que también se les daba como: Apellicon, Amerim y Serakin, entre los griegos; Kagpha, Badadilma y Badadakharida, en Siria; Ator, Sater y Paratoras en Etiopía…
Y otra cosa. Si nos fijamos en el mosaico… ¡Aagggh! ¡No hay rey negro! Y es que hasta el siglo XVI no se decidió que Baltasar fuera negro. En aquella centuria, a la Iglesia católica en otro alarde manipulador, pues le interesó que hubiera un negro para identificar a los tres magos, bueno ya sí reyes magos, con los tres hijos de Noé: Sem, Cam y Jafet, representantes de las tres partes del mundo y las tres razas humanas que lo poblaban en aquellos días. Así, Melchor = Jafet = europeos; Gaspar = Sem = semitas de Asia; Baltasar = Cam = africanos. Esto viene muy bien para los crucigramas.
Pero ¡Aaaaagh! Se acababa de descubrir América y la Iglesia se plantea representar a los habitantes de la nueva tierra. Pero un hubo forma. ¡Ahora iban a poner un cuarto rey! ¡Ahora iba a tener que tener un cuarto hijo Noé! Ni de coña. Se intentó acabar con Baltasar y poner un indio y así se hizo en algún cuadro (Retablo del Altar de los Reyes Magos de la catedral de Hale, de Hangs Baldung), pero no tuvo éxito el invento, no.
Luego la cosa se lió y la mezcla de católico y español hizo que a mediados del XIX (con la incipiente industrialización) los tres reyes magos de oriente empezaran a dejar regalos en casas de los niños y las niñas españolas. Fundamentalmente por competir contra alguien, que la bronca es extrema contra Papá Noel, en realidad otro otro cristiano: San Nicolás también reconvertido de tradiciones paganas. Eso sí, de la Iglesia de Oriente. El rollo es que sales de España y, salvo algún país latinoamericano, los reyes magos no suelen parar. Pero bueno, la tradición de hacer regalos en invierno, costumbre ancestral previa al cristianismo la cumplimos de una forma u otra. Quizá con exceso consumista, pero esa es otra historia.
Lo que espero es que no tuvieran razón los coptos, porque como tengan que pasar por casa setenta magos, lo llevamos chungo. Aunque, quien más quien menos se sabe la verdad de los reyes magos. Si dudas lo puedes ver aquí. No te traumatices, por favor.
Además de recomendaros la entrada de mi amigo Crespo que puedes leer aquí, os invito a ver cómo realmente debió ser la cosa de la llegada de los magos. Merece la pena:
Hay muchas gentes que no son amigas de la celebración de estas fechas. Hay gentes, simplemente, amargadas como los malos de los cuentos de Dickens; gentes que olvidaron la infancia; gentes que son vencidas por los recuerdos; gentes solas que no se soportan a sí mismas; gentes que ni siquiera creen que existan seres como Papá Noel o los Reyes Magos… Luego, además, están los rojos ateos que ponen como excusa que son rojos ateos para no celebrar estos días. Reclamo el derecho a ser más o menos rojos (eso es otro debate) y ateos y celebrar estos días con alegría
Todo el mundo tiene derecho a no estar contento estos días, lo que no sirve es la excusa de que estas jornadas son de fiesta religiosa. No. La religión católica robó (hace bien poco) estas fechas de fiesta pagana celebrada por los siglos de los siglos y por multitud de culturas y pueblos diferentes. Pincha aquí, o aquí, o aquí o aquí.
Estos días se celebra el solsticio de invierno en el hemisferio norte (y el de verano en el sur). En estos días, el sol alcanza su cenit en el punto más bajo y desde ese momento, el día comienza a alargarse progresivamente en detrimento de las noches hasta llegar al solsticio de verano (la Noche de San Juan para los católicos). Solsticio significa "sol inmóvil", ya que el astro rey en estos momentos cambia muy poco de posición y parece estar quieto en el horizonte.
El solsticio de invierno es un gran acontecimiento de la Naturaleza: el Sol comienza a impregnar de energía, luz y calor la vida en nuestro planeta. En el solsticio de invierno, los pueblos antiguos adoradores del Sol celebraban con grandes fiestas el "nacimiento del astro rey" con fiestas, bailes, hogueras o recolección de plantas mágicas como el muerdago.
Los pueblos prerromanos, durante los tres días anteriores al 24 y 25 de diciembre festejaban el retorno del Nuevo Sol. Desde hace miles de años, y para las más diversas culturas y sociedades, la época de la Navidad ha representado el advenimiento del acontecimiento cósmico por excelencia. Así, el nacimiento de los principales dioses solares jóvenes de las culturas agrarias precristianas: Osiris, Horus, Apolo, Mitra (el gran competidor del cristianismo que según su leyenda nació en una gruta, murió crucificado y resucitó al tercer día), Dionisios o Baco (denominado el Salvador)…, es situado en el solsticio de invierno. Igual ocurrió, hace relativamente poco en comparación con los anteriores, con Jesucristo, el salvador cristiano.
No fue la casualidad la que decidió quien decidió que el Niño Jesús naciera un 25 de diciembre, fecha en la que hasta finales del siglo IV de nuestra era se conmemoraba el nacimiento del Sol Invictus en el Imperio Romano. En realidad, durante los primeros siglos del crisitianismo nadie celebraba el nacimiento de Jesús, entre otras cosas porque en ningún sitio se explicaba cuando nació. A partir del siglo III a algunos teólogos les dio el punto de celebrar el nacimiento de Jesús y empezaron a barajar fechas hasta que el papa Fabián (236-250), con un par, calificó de sacrílegos a quienes quisieran determinar la fecha del nacimiento del nazareno. Lo que estaba claro era que en el solsticio de invierno no nació si se hacía caso al Evangelio de Lucas, que decía que unos pastores pernoctaban al raso. En invierno pernoctar al raso por la zona era sinónimo de muerte por hipotermia, pero bueno.
Así las cosas, cuando los católicos ya habían adaptado para sí a los dioses romanos de una forma u otra, se decidió que Jesús nació entre la noche del 24 al 25 de diciembre. Corrían los años 352-366 y, como si no puedes con tu enemigo, únete a él, la fiesta pagana de los romanos: Natalis Solis Invicti, pasó a ser la del nacimiento de Jesús (que desde el año 325 también era Dios). Por ello, San Agustín exhortó a los creyentes a que ese día no lo dedicasen "al Sol, sino al creador del Sol". También, luego, el argumentario de los curas decía que Jesús es la luz. Bueno, la luz era la del Sol que en el solsticio de invierno empieza a acompañarnos más tiempo. Para recordar la importancia de los romanos os recuerdo esta entrada sobre Ferragosto, pinchando aquí.
Pues eso, celebremos que, a pesar de los desastres de la Cumbre de Copenhague, el Sol sigue estando ahí y empieza estos días a llenarnos de energía. Celebremos que, gracias al Sol tenemos un maravilloso mundo todavía como os demuestro en este video:
No digo yo expulsar a los católicos, tal como se hizo con musulmanes y judíos. Sería ponerse al mismo nivel de intolerancia con la que ejercen los obispos en este país. Pero empieza a ser hora de perseguir judicialmente a quienes, amparándose en la libertad de expresión, hacen apología de ilegalidades como el obispo Cañizares hace con la pederastia. Simplemente porque la Iglesia católica está repleta de curas y monjas enfermos sexuales, con serias disfunciones cerebrales.
Para Cañizares (y el euromayor Oreja del PP) es más grave abortar que la pederastia. Para los obispos son fundamentales los fetos. Una vez que ese feto nace y se convierte en persona, a la Iglesia católica le importa un comino que se muera de hambre, que malviva, que sea explotado. Y si es niña, mucho menos. A la Iglesia católica, a sus obispos sólo le interesan los fetos y los niños y niñas de los que puede abusar sexualmente.
En Madrid, la capital del reino, los viejos del lugar rememoran antiguas Iglesias repletas de osarios de fetos y niños recién nacidos. Eso sí, eran hijos de monjas que tenían relaciones con curas y señores de bien. Pero esto es otra historia. ¡Seguro que es leyenda!
Los curas entendieron el sentido "dejad que los niños se acerquen a mí" al revés. Sólo en Irlanda, en diez años, ha habido 25.000 casos de pederastia y violencia contra niños y niñas, según un informe en el que ha participado la propia Iglesia católica.
Y estas noticias nos llegan cuando, una vez más, con la Iglesia hemos topado a la hora de hacer la declaración de la renta. Y se gastan un dineral en convencer al personal para que pongamos la cruz en colaborar con la Iglesia. ¡Qué cruz! Es una de esas cosas rancias de España, Estado aconfesional, pero que regala dinero público a la jerarquía católica de mil maneras, una religión que sólo Dios sabe el patrimonio que tiene… Y encima nos machacan para que marquemos la dichosa cruz en la casilla de la declaración. Cierto que en 2.000 años ha aumentado la inflación:
Lo de la cruz de la declaración se lo vienen a tomar los obispos más como un referéndum que como otra cosa, que con el dineral que a todas luces gastan en campañas, en manifestaciones políticas o en inversiones, algunas estrafalarias (ya se nos ha olvidado el Caso Gescartera), mal de dineros nunca han andado.
Este Gobierno nuestro debería empezar a tomarse en serio lo del laicismo del Estado y que la religión pertenece al ámbito de lo privado, tanto en las creencias como en la cuenta de resultados. Decían en la República que las iglesias deberían dejar de ser los edificios más grandes y sobrecogedores de los pueblos, que los edificios más sobresalientes deberían ser las escuelas, los institutos, las universidades…
Hasta los Evangelios lo tenían claro: “Hay que dar a Salgado lo que es de Salgado y a Dios lo que es de Dios!”
El mismo día que Federico Jiménez Losantos y Cesar Vidal hacen público, por fin, su futuro fuera de la COPE a partir del mes de agosto, me encuentro con que el Padre Alberto, un joven cura mediático de ultramar admite estar enamorado. Él, el curilla, Alberto Cutié ya explicaba en uno de sus programas que "el noviazgo son palabras mayores":
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El Padre Alberto se nos enamora, y para más inri, se va a una playa de Miami y le pillan en plena faena amatoria como vemos en la foto. Y para más inri, la mujer es una madre ¡¡divorciada!!. Eso sí. Piensa casarse y tener hijos.
Con un poco de suerte, la madre divorciada tiene la suerte de nuestra princesa Letizia y, si sus primeras nupcias no han sido santificadas por la Santa Madre Iglesia, pues no valen, y es como si no existieran. Como mucho, un par de avemarías y fuera. Lo malo es que el Padre Alberto ha traicionado a Dios, o mejor a obispos y cardenales, porque él ¿seguirá teniendo hilo directo con Dios?, ¿habrá cortado Dios la conexión al sentirse cornudo? ¡Cuántos interrogantes sin resolver!
Felipe lo tuvo más fácil, que es príncipe y heredero, y a estos, la Iglesia les perdona prácticamente todo.
Quien anda algo cabreado con la jerarquía (cría cuervos…) es Federico Jiménez Losantos (facha, facha y facha) que ya ha desvelado su futuro fuera de la COPE junto a Cesar Vidal, desde agosto. Un cabreo que extiende al PP de Rajoy y Gallardón, que e mantiene fiel a Aznar según escribía el 5 de mayo en su blog.
Es más, ante las elecciones europeas, tiene claro que no votará al PP. Yo creo que se decanta por UPyD de R10 (Rosa Díez), pero como escribe en clave facciosa me cuesta entenderle. ¿Se habrá enterado de que Rosa Díez ahora, de repente, aboga por una Cataluña Federal?
Esto es un tocho de casi una hora. Pero los primero minutos bastan para percibir el compadreo entre facha y la neofederalista. ¿Jíménez Losantos federalista catalán?
Yo no me podía imaginar que, cuando hace unas semanas, me dieron fecha 1 de abril para una analítica que incluía análisis de orina, la plantilla del Metro de Madrid iba a secundar en pleno una huelga.
Ahora es todo mucho más aséptico con esos tubitos que te dan herméticamente cerrados. No como antes, que echabas el pis en un frasco de Nescafé y luego te decía el médico que a quién se le ocurre tomar más de una docena de cafés diarios. Y te prohibían terminantemente la cafeína. Los que echaban el pis en un tarro de Nescafé, pero descafeinado, no tenían problema.
La cuestión es que salgo de casa con el frasquito del pis sin saber muy bien donde guardarlo porque, no sé muy bien por qué, da la impresión de que el frasquito se va a abrir y a llenarlo todo del amarillo líquido matinal. Al final, lo metes en una bolsita de plástico, aunque en caso de accidente la bolsita no solucione nada.
Intento buscar un sitio en que el frasquito vaya de pie con el tapón hacia arriba y, cuando entro en el Metro, millones de personas en el andén me hacen caer en la cuenta de la huelga. Indudablemente el frasquito corre serio peligro. En el Metro los espacios propios son distintos a los que hay en un ascensor. De hecho, en el Metro, con huelga, no existen espacios propios.
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Decido pues sacar el frasquito del pis y llevarlo disimuladamente en el bolsillo sujeto con la mano. Pero, con el calor y el barullo, el frasquito se escurre y cae al suelo rodando camino de la vía, hacia donde me lanzo sin ningún ánimo suicida. Con más reflejos, una joven de pantalón ajustado, camiseta ajustada y gran corazón detiene con la punta de su zapato de aguja el frasquito. Lo coge, me mira, me sonrojo, me lo da, lo agradezco y me dirijo a la otra punta del andén.
Llega el tren, entramos como auténticos animales al vagón. Los empujones se mezclan con los pisotones y, el tarrito de mi pis, entiendo que corre serio peligro. Lo saco y lo coloco por encima de las cabezas del personal, que me empieza a mirar raro. Las estaciones se suceden, unos salen, otros entran y, a pesar de las apreturas, el tarrito del pis logra que mi espacio vital vaya aumentando.
Llego a mi estación y…, ocho guardias de seguridad se abalanzan sobre mi, exigiendo que les de el tarrito del pis. Se comunican por radio: "Tenemos al sospechoso de la sustancia". Y yo, "oiga que las sustancia es pis. Mi pis". Me requisan la "sustancia sospechosa". Aparece un segurata nuevo con un perro enorme que se pone a olisquear mi pis. Y, a pesar de lo educados que son estos animales, levanta la pierna y echa un pis encima del frasquito de mi pis. Los seguratas alucinan y yo me mareo porque estoy en ayunas.
Me recoge un Samur o, un Summa, no lo sé, y me llevan, curiosamente, a donde iba a realizarme la analítica. Pierdo el sentido durante un par de horas y…, una doctora… ¡Dios mio!, la joven del pantalón ajustado que recuperó mi frasquito en el andén, es ahora una doctora con una bata ajustada, varios botones desabrochados y un fonendo colgando de su cuello. Me mira y me pregunta si el frasquito que tenía entre sus manos, ahora vacío pero con mi nombre y mis datos, era el de mi pis. Lo afirmo. Me mira y me espeta al oído, "pero que perro eressss". Y dejó en mi mano su tarjeta, con su teléfono y su dirección. Me asustó, que soy asustadizo, pero al recibir el alta la llamé. El resto, es parte de mi intimidad. Pero, gracias sindicatos por esta exitosa huelga. Aunque para éxito, el que está teniendo la campaña del lince de los obispos y el aborto. Que en facebook ya hay un grupo en el que se están colgando carteles alternativos del tipo el que me están enviando amigos y amigas por doquier.
El grupo de facebook se argumenta con el siguiente texto, y lo cito:
"La campaña publicitaria lanzada por la Conferencia Episcopal en contra del aborto es indignante, tanto desde un punto de vista moral y ético, como desde un punto de vista conceptual publicitario:
- ¿Qué tiene que ver la interrupción del embarazo dentro del plazo legal, con la vida de un bebé de cerca de 1 año que sale en la imagen?
- ¿Qué absurda similitud se le puede encontrar con la protección de una especie en vías de extinción como el lince ibérico? Además, el cachorro de lince no es ibérico, sino un lince euroasiático o boreal, según han confirmado a Efe científicos del programa para la conservación del lince ibérico.
- 8 Millones de dípticos más 1.300 vallas publicitarias, más 30.000 carteles: una millonada ¿Y no aclararan si hay parte de financiación con dinero público?
Estoy a favor del respeto y que cada cual defienda sus creencias e incluso las divulgue. Pero por favor, ¡un poco de ética y rigor en las campañas de esta envergadura señores. obispos!"
En jarras, mostrando porra, pipa y reloj con pegatina rojigualda. Ademán de sargento franquista chusquero. Verborreico, faltón y descontrolado. Su oficio, seguridad privada en la Casa del Libro de Goya. Vamos, "segurata".
Dos mujeres, una joven y otra más mayor buscaban un libro en la primera planta. La más joven sobrepasa el mostrador del punto de información. Como un hombre de Harrelson, con algo más de tripa y su pelo cano perfectamente peinado aparece el señor de la seguridad lanzando gritos e improperios a la chica, que, asustada y nerviosa sale del mostrador.
- "¡Fuera de ahí! ¡Ese sitio es privado!", grita el de uniforme. - "Estaba buscando un libro". - "¡Pues te esperas a que te atiendan!". - "No venía nadie". - "¡Pues lo buscas! ¡Y que no sea la útima vez! ¡Espetó violentamente el de uniforme!"
Y la mujer mayor:
- "¡Ay como se pone!
La situación era tan absurdamente violenta que intervine, intentando calmar los nervios con una frase del tipo, "venga, que tampoco es para tanto". Y el de uniforme, "estoy calmado", mientras la voz se le descontrolaba. Y la chica:
- "Nadie me hacía ni puto caso". - "¡Con qué tenemos puto. Eso no lo dice una señorita!", vomita el de seguridad mientras se pone en jarras, enseña la porra, enseña la pipa y enseña la enseña.
Y la mujer mayor:
- "¡Pero mira cómo es pone enseñando la porra!" Y es que realmente la actitud era chulesca facciosa, y hasta graciosa. - "Hombre. Tampoco un hombre debe decir puto", digo yo humildemente. - "¡Pues para mí eso no lo deben decir las mujeres", dispara el segurata. - "Pues porque es un machista", le respondo. "Es un machista", dicen las mujeres.
Y ya descontrolado.
- "¡Fuera de aquí!"
Y yo que no tengo madera de héroe:
- "Vámonos que este señor está nervioso". Y en la lejanía.
- "¡Sinvergüenzas!"
A un dependiente de la planta baja le hago ver el figura que tienen arriba. Y, "Joé cómo ha cambiado esto. Esto antes era una casa de cultura…"
Pienso yo que este hombre andaba con el 1 de abril subido a la cabeza. Desde la serenidad hay que responder a atropellos de este tipo. ¡Ya está bien!
Y no puedo por menos que agradecer los envíos que estoy recibiendo sobre la exitosa campaña del lince de los obispos, que es que como viven en otro mundo a los cashondos de turno se lo ha puesto Rouco a huevo. El cartel de hoy tiene su aquel, sí.
Iba a contar otras cosas, pero lo de la Casa del Libro me ha indignado. Eso sí, es tiempo de recordar a aquellos españoles que hace 70 años tuvieron que dejar su tierra, su España. Este video, con el tema musical de Soldados de Salamina, me parece una bonita manera:
Hoy he ido a comer un menú del día. Paella, mero a la plancha y flan. Pensaba yo que, con la cosa de la inminente deflación, además de comer me iban a dar dinero, pero no ha sido así. Casi diez euros, IVA incluido, o eso me han dicho del IVA.
Ayer parecía que los del "cuanto peor mejor" se alegraban ante la posible deflación, así que debe ser algo nefasto para España aunque no para los autodenominados "patriotas". Es de suponer que, al final terminaremos agotados de artículos, reportajes…, incluso algún musical hará Nacho Cano, con cargo a los presupuestos de la Comunidad de Madrid, sobre la deflación. Entretanto, yo creo que determinados empresarios van a andar encantados con este nuevo síndrome de la deflación, no ya para congelar los sueldos, sino incluso para bajarlos.
Y lo que sigue en el fragor de los debates es el asunto del aborto y la campaña de los obispos y el lince. Con buen criterio algunos amigos me han telefoneado para compartir conmigo mi desasosiego por el cartel que publiqué en la entrada del pasado domingo. Otros me han hecho ver otras realidades con otras versiones como la que aquí publico. Yo recomendaría a estas alturas de la exitosa campaña del lince, que la jerarquía no pierda el humor y que se relean iconos de la hemeroteca como en el que Magdalena Rouco, sobrina de Rouco, aparecía en la portada de Interviú (bueno, y en el interior de Interviú) animando a la alegría y destapando, no sólo su cuerpo, sino a su tito. Si es que…, con ese nombre de pecadora, no se podía esperar otra cosa.
Y en fin, no olvidemos que hace sólo setenta años, estos mismos de la campaña del lince acababan definitivamente con el sueño de la democracia en España. Acababan con unos avances que poco a poco vamos recuperando hoy, pero que cuesta muchísimo esfuerzo y muchísima energía.
Aquél 1 de abril acababa una terrible guerra fratricida y empezaba una feroz represión contra todo aquello que no estaba bendecido por la Iglesia católica. No lo olvidemos y entenderemos muchas cosas del presente, incluso la deflación, lenta, pero segura de la jerarquía católica.
Yo creo que nadie se había enterado que IU en Madrid andaba sin coordinador o coordinadora. Desde hoy lo tiene: Gregorio Gordo, un hombre especialmente conocido en Geta fe (esperanza y caridad que diría un cura). Como no podía ser de otra manera, Gordo ha inaugurado su mandato criticando al jefe de los socialistas madrileños, Tomás Gómez, un hombre especialmente conocido en Par la (que dirían los franceses).
Gordo le ha dado cera a Gómez a cuento de Caja Madrid, y no seré yo quien entre a comentar este asunto, que es digno de un culebrón de dos o tres millones de capítulos, y del que los madrileños no pillamos una. Hombre, quien más sabe en IU de Caja Madrid, quien debería hablar del asunto ante los focos es Moral Santín, el ideólogo de la formación desde allende los tiempos.
Vamos, que con la que está cayendo en la Comunidad de Madrid por todas partes, como que lo de Caja Madrid, si se hubiera obviado desde la boca del nuevo jefe de IU, pues tampoco habría importado. Pero es más que sabido del cainismo de la izquierda. Que no sé yo el tiempo que va a durar esta IU sin movidas o sin "escapes" por algún lado. Y no lo digo por la zarina cordobesa, que está de la formación hasta arriba.
A mí, el lío de Caja Madrid me recuerda un poco a la película El Golpe, pero en casposo, con esa parte campechana representada por Esperanza Aguirre (léase Paco Martínez Soria en el video) Cuidado Zapatero, que esta mujer te la lía:
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Y veo en la prensa que un transexual está embarazado, de gemelos. Yo no sé si será de la misma cuerda que los obispos y que la vicesecretaria general del PP vasco (treintañera, del Opus, con cuatro hijos), que asegura en El País: "Yo nunca utilizaría el preservativo". Sin ánimo de ser grosero, me plantea la duda de si utiliza otros métodos anticonceptivos, o si sólo ha echado cuatro polvos. Que, a los treintaitantos, y a pelo…
En fin, para llevarnos por la buena senda, hoy, en Madrid, ha habido manifestación contra el aborto, en la que ha participado con especial protagonismo y a título personal un concejal andaluz del PSOE. Hoy, ni siquiera el PP apoyaba esta marcha, que me da que los convocantes deben confesar por mentir, o han confundido la cifra de asistentes en un par de ceros.
La campaña de los curas, de todas formas, es un poco fuerte. Al menos esto es lo que me han enviado a mí. ¡Qué grosería! Estas cosas no se pueden permitir:
A pesar de Rajoy y su decreto de silencio sobre Caja Madrid, el lío montado por Esperanza Aguirre sigue hacia adelante. Espe se está enredando ella sola y ya es una auténtica parodia de sí misma. Hoy ha ido a Móstoles, y el domingo, como decíamos ayer, vuelve a Móstoles para iniciar la campaña de las elecciones al Parlamento Europeo, pero sin el candidato Mayor Oreja, que tiene problemas de agenda y, como no, sin Mariano Rajoy, del que ya pasa sin ningún rubor. Lo de Espe es, evidentemente como el lío de la empanadilla:
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Pero cuidado con las bromas. Que otros de la banda de Espe, la Iglesia, han pedido ayuda a la ONU para combatir el "laicismo agresivo". Creo, que me he convertido, que me han convertido en un laico agresivo.
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Pero no nos pongamos intelectuales, que hoy he leído en El País el párrafo más intelectualón de gafas de pasta que me podía yo imaginar. Es en serio y viene al hilo del Premio Alfaguara de Novela, El viajero del siglo, de Andrés Neuman. La responsable de la frase es Ana Clavel, escritora mexicana: "Una mezcla entre La educación sentimental de Flaubert y el El castillo de Kafka relatada con aliento proustiano en su búsqueda por recuperar el tiempo ido". No somos nadie. Ahora, me da un poco de miedo lanzarme al Premio Alfaguara. La verdad. Entretanto voy a releerme el artículo de Obama, que en una primera lectura me ha parecido escrito por un compañero del Metal, y tal y tal.
