En las fronteras hay vida y tuve la suerte de nacer en la frontera que une el verano y el otoño, un 22 de septiembre, casi 23 de un cercano 1965.
En la infancia me planteé ser torero, bombero (no bombero torero), futbolista (porque implicaba hacer muchas carreras), cura (porque se dedicaban a vagar por la vida y no sabía lo de la castidad...)
Luego, me planteé ser detective privado, pero en realidad lo que me gustaba era ser actor.
Por todo ello, acabé haciéndome periodista. Y ahí ando, juntando palabras. Eso sí, perplejo por la evolución o involución de esta profesión.
Alfonso Mauricio Roldán Panadero
Se levanta en el Paseo del Prado como una enorme caja de cerillas.
Paradojas de la vida, el Ministerio que, con todos los argumentos, prohibe los humos es una megacaja de cerillas.
Y más paradojas de este edificio espantoso y bonito al tiempo, fue el primer edificio de "arquitectura moderna" del franquismo, ganando el concurso del proyecto de la Casa de los Sindicatos, o sea el sindicato franquista, el Vertical (como su edificio).
Paradojas de la vida, hoy, parte del local está compartido por CCOO de Madrid, que al llegar la libertad sindical fue ocupado, como no podía ser de otra manera.
Yo creo que el edificio está en el sitio equivocado. Hombre, que tiene de vecino de enfrente al Museo del Prado...
Los creadores del edificio fueron Asís Cabrero y Rafael Aburto
Andamos estos días con las conmemoraciones del 8 de marzo. Muchas han sido las precursoras de la lucha por la igualdad en medio de una sociedad históricamente patriarcal. Como no podía ser de otra manera los libros de texto siempre han obviado las luchas de las mujeres, aunque éstas hayan sido de vital importancia. Tal es el caso de una mujer que debería ser conocida por todo el mundo y hasta sus compatriotas (el chauvinismo también es machista) la tienen olvidada. De hecho, la guillotinaron, que algo de vergüenza histórica deben padecer.
Me refiero a Olimpia u Olimpe de Gouges, trasunto de Marie Gouze, escritora, dramaturga, panfletista y política francesa, autora de la Declaración de los derechos de la Mujer y de la Ciudadanía (1791), que comenzaba con las siguientes palabras: “Hombre, ¿eres capaz de ser justo? Una mujer te hace esta pregunta”.
Olimpe, ya antes de la revolución francesa (1789) peleó por los derechos de las personas negras, esclavizadas de las colonias. De hecho, fue encarcelada en la Bastilla un tiempo y prohibieron la representación de una de sus obras de teatro, que abordaba este asunto, hasta después del triunfo de la revolución.
Tras la revolución fundó varias sociedades fraternas para ambos sexos y publicó una treintena de folletos dirigidos a los gobernantes y personas influyentes. Aunque se adhirió a la causa republicana se opuso a la condena a muerte de Luis XVI y al giro dictatorial encabezado por Robespierre y Marat.
Su posicionamiento le valió ser encarcelada en 1793, acusada de realizar un cartel a favor de los girondinos (defensores de un estado federado) y el 2 de noviembre se enfrentó a un injusto juicio sumario. A pesar de no contar con abogado, se defendió con inteligencia y el 3 de noviembre fue guillotinada. Según la declaración del inspector de policía y el periódico Le Journal, así como otros testimonios subió al cadalso con “valor y dignidad”, aunque los relatos del siglo XIX aseguraban lo contrario.
Los trabajos de Olimpe fueron radicalmente feministas y revolucionarios. Defendió la igualdad de hombres y mujeres en todos los aspectos de la vida pública y privada, incluyendo la igualdad con el hombre en el derecho al voto, acceso a trabajo público, hablar en público de temas políticos, acceder a la vida política, poseer y controlar propiedades, formar parte del ejército; incluso a la igualdad fiscal, así como el derecho a la educación y a la igualdad de poder en el ámbito familiar y eclesiástico. Paradojas de la vida, escribió: “La mujer tiene el derecho de subir al cadalso; debe tener también el de subir a la Tribuna”.
Declaración de los derechos de la mujer
I - La mujer nace libre y permanece igual al hombre en derechos. Las distinciones sociales sólo pueden estar fundadas en la utilidad común.
II - El objetivo de toda asociación política es la conservación de los derechos naturales e imprescriptibles de la Mujer y del Hombre; estos derechos son la libertad, la propiedad, la seguridad y, sobre todo, la resistencia a la opresión.
III - El principio de toda soberanía reside esencialmente en la Nación que no es más que la reunión de la Mujer y el Hombre: ningún cuerpo, ningún individuo, puede ejercer autoridad que no emane de ellos.
IV - La libertad y la justicia consisten en devolver todo lo que pertenece a los otros; así, el ejercicio de los derechos naturales de la mujer sólo tiene por límites la tiranía perpetua que el hombre le opone; estos límites deben ser corregidos por las leyes de la naturaleza y de la razón.
V - Las leyes de la naturaleza y de la razón prohíben todas las acciones perjudiciales para la Sociedad: todo lo que no esté prohibido por estas leyes, prudentes y divinas, no puede ser impedido y nadie puede ser obligado a hacer lo que ellas no ordenan.
VI - La ley debe ser la expresión de la voluntad general; todas las Ciudadanas y Ciudadanos deben participar en su formación personalmente o por medio de sus representantes. Debe ser la misma para todos; todas las ciudadanas y todos los ciudadanos, por ser iguales a sus ojos, deben ser igualmente admisibles a todas las dignidades, puestos y empleos públicos, según sus capacidades y sin más distinción que la de sus virtudes y sus talentos.
VII - Ninguna mujer se halla eximida de ser acusada, detenida y encarcelada en los casos determinados por la Ley. Las mujeres obedecen como los hombres a esta Ley rigurosa.
VIII - La Ley sólo debe establecer penas estrictas y evidentemente necesarias y nadie puede ser castigado más que en virtud de una Ley establecida y promulgada anteriormente al delito y legalmente aplicada a las mujeres.
IX - Sobre toda mujer que haya sido declarada culpable caerá todo el rigor de la Ley.
X - Nadie debe ser molestado por sus opiniones incluso fundamentales; si la mujer tiene el derecho de subir al cadalso, debe tener también igualmente el de subir a la Tribuna con tal que sus manifestaciones no alteren el orden público establecido por la Ley.
XI - La libre comunicación de los pensamientos y de las opiniones es uno de los derechos más preciosos de la mujer, puesto que esta libertad asegura la legitimidad de los padres con relación a los hijos. Toda ciudadana puede, pues, decir libremente, soy madre de un hijo que os pertenece, sin que un prejuicio bárbaro la fuerce a disimular la verdad; con la salvedad de responder por el abuso de esta libertad en los casos determinados por la Ley.
XII - La garantía de los derechos de la mujer y de la ciudadana implica una utilidad mayor; esta garantía debe ser instituida para ventaja de todos y no para utilidad particular de aquellas a quienes es confiada.
XIII - Para el mantenimiento de la fuerza pública y para los gastos de administración, las contribuciones de la mujer y del hombre son las mismas; ella participa en todas las prestaciones personales, en todas las tareas penosas, por lo tanto, debe participar en la distribución de los puestos, empleos, cargos, dignidades y otras actividades.
XIV - Las Ciudadanas y Ciudadanos tienen el derecho de comprobar, por sí mismos o por medio de sus representantes, la necesidad de la contribución pública. Las Ciudadanas únicamente pueden aprobarla si se admite un reparto igual, no sólo en la fortuna sino también en la administración pública, y si determinan la cuota, la base tributaria, la recaudación y la duración del impuesto.
XV - La masa de las mujeres, agrupada con la de los hombres para la contribución, tiene el derecho de pedir cuentas de su administración a todo agente público.
XVI - Toda sociedad en la que la garantía de los derechos no esté asegurada, ni la separación de los poderes determinada, no tiene constitución; la constitución es nula si la mayoría de los individuos que componen la Nación no ha cooperado en su redacción.
XVII - Las propiedades pertenecen a todos los sexos reunidos o separados; son, para cada uno, un derecho inviolable y sagrado; nadie puede ser privado de ella como verdadero patrimonio de la naturaleza a no ser que la necesidad pública, legalmente constatada, lo exija de manera evidente y bajo la condición de una justa y previa indemnización.
Y aquí os pongo este tema de Patxi Andion, más allá de faltas de ortografía.
Esta instantánea no está trucada, que Madrid es así. Gentes que la han visto comparan la instantánea con aquella campaña publicitaria que en su día nos mostraba objetos imposibles; otras personas consideran que realmente el significado que tiene es "prohibido sentarse".
En mi opinión, que soy persona tolerante, la señal está agotada de prohibir y se ha sentado a descansar. Incluso a reflexionar sobre el sentido de su vida, dedicada en cuerpo y alma a prohibir las 24 horas del día.
Ahora ha visto como sus compañeras de "prohibido exceder los 120 kilómetros por hora" han dejado su puesto de trabajo en beneficio de las de 110 kilómetros por hora. Toda una vida prohibiendo para que al final nadie se lo agradezca.
Me da a mí que esta descansa de prohibir y luego dimite de prohibir.
Hoy se celebra el Día Internacional de la Mujer. Tradicionalmente se han venido dando dos explicaciones al origen del 8 de marzo para conmemorar esta fecha. Una en España y otra en Estados Unidos. Ambas centran la causa en un hecho concreto, pero ambas parece que son erróneas.
Es Caridad Cano Joaquín quien presenta un origen diferente al 8 de marzo. En España se ha insistido año tras año en que aquel día de 1908, las trabajadoras de la Fábrica Cotton de Nueva York se declararon en huelga y ocuparon las instalaciones. El dueño decidió cerrar las puertas, incendiándose la fábrica y pereciendo las 129 mujeres que se encontraban en su interior.
En Estados Unidos, la historia que se difunde es diferente, y dice que en aquél día de 1857, para unos, y 1908, para otros, se desarrolló una importante manifestación de trabajadoras textiles en Nueva York.
Parece ser que ambos hechos ocurrieron, pero no un 8 de marzo. Sí está demostrado que un grupo de trabajadoras de la Triangle Shirtwaist Company, y no de la Cotton, como se ha venido diciendo, organizaron por primera vez una huelga exclusivamente de mujeres y con carácter nacional. Estuvieron reivindicando mejoras laborales desde septiembre de 1909 y hasta febrero de 1910. Posteriormente se produjo el famoso incendio (pero no en la Cotton) y ocurrió el 25 de marzo de 1911, eso sí, sólo tres días después de que se conmemorara el por primera vez el Día Internacional de la Mujer, el 19 de marzo. En el incendio perecieron 149 mujeres y no 129, que es la cifra que se ha venido diciendo.
Es decir, ocurrió de todo, pero nada el 8 de marzo. Es más, tanto el 8 de marzo de 1857 como el de 1908 fueron domingo, día muy poco propicio para organizar paros laborables entonces y ahora, por ser festivo.
Si el 8 de marzo se ha consagrado como celebración internacional de la Mujer es gracias a Clara Zetkin, líder del movimiento alemán de mujeres socialistas, quien en 1910, en Copenhague, en el transcurso de la II Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas formula la propuesta para la conmemoración de esta jornada. Eso sí, la propuesta la realizó sin que se concretara la fecha.
Con esta moción conseguiría, además, posicionar a las mujeres socialistas al frente de la reivindicación mundial de los derechos de la mujer, incluyendo el derecho al sufragio, lo que necesariamente conllevaba un fortalecimiento de los lazos de solidaridad internacionalista entre todas las mujeres socialistas.
Zetkin (la señora de la foto), que nació en Leipzig en 1857, estudió magisterio en Leipzig y, desde muy joven, mantuvo contacto con las juventudes del Partido Socialdemócrata alemán. Cuando Bismarck prohibió el Partido Socialdemócrata en 1881, se autoexolió, y pasó la mayor parte de la década en Suiza y París. Casi diez años después, y tras participar en el congreso fundacional de la Segunda Internacional Socialista en 1889, regresó a Alemania y editó el periódico de mujeres socialistas Die Gleichheit (Igualdad), que se publicó entre 1892 y 1917.
Amiga personal de Lenin y de Rosa Luxemburgo, Zetkin organizó la primera conferencia internacional de mujeres contra la Primera Guerra Mundial (1915); fue cofundadora de la Liga Espartaquista en 1916 y se unió al nuevo Partido Comunista de Alemania en 1919, en el seno del cual llegó a ser miembro del Comité Central y del Reichstag desde 1920. Murió en 1933, en Moscú, nuevamente exiliada tras la llegada de Hitler al poder.
Y aquí os dejo un video para este 8 de marzo, "Que vivan las mujeres":
Era por el centro de la capital. La mujer que caminaba unos pasos por delante de mí deambulaba despacio, disfrutando de un plácido paseo por las calles del foro. Se impregnaba de Madrid, de sus ruidos, sus colores, sus olores, sus gentes, sus edificios, sus grandezas y sus miserias.
La mujer que caminaba unos pasos por delante de mí, pisaba Madrid pausadamente, como no acostumbramos a hacerlo, dialogando consigo misma.
Entendía yo que la mujer, por la forma de llevar el bolso y desenvolverse era del foro.
Después de fotografiar las calles acariciadas por su sensual pasear, me sentí un perfecto voyeur. Al llegar a la confluencia de la siguiente calle la adelante, di media vuelta y con el iPhone en la mano le enseñé la instantánea sin dirigir una primera palabra.
Luego sí, y esbocé algunas frases inconexas al ver sus ojos, su mirar. Ella sonrió y dijo que no le molestaba que publicara su foto. Después seguimos paseando. Un paseo en sepia con los rojos destacados. Rojos de pasión, que alargamos en conversación y sesión fotográfica, hasta mucho más allá del amanecer...
Es esta otra instantánea de la Puerta del Sol, pero la tomé hace unas semanas, cuando aún estaban desmontando los cachivaches navideños. El efecto logrado es la realidad de Madrid. Una presidencia de la Comunidad alejada de sus conciudadanos, que no súbditos, en la que la sanidad pública va desapareciendo a la misma velocidad que la enseñanza pública, mientras se desalienta al personal a utilizar el transporte público.
La presidencia de la Comunidad de Madrid está escondida entre sus rejas favoreciendo los intereses, engrosando la cuenta de resultados de cuatro amiguetes.
La presidencia de la Comunidad de Madrid debe pasar del sepia al color. ¿Podremos darle color?, ¿podremos quitar las rejas?
Os pongo un cartel, en Agitación y propaganda, convocando a la manifa de Madrid para conmemorar el Día de la mujer, el 8 de marzo. Pero ¡ojo! que el cartel data de 1987. No os fiéis del lugar, ni la hora. Bueno, el día 8 no es domingo...
Ser la parte Este de la Puerta del Sol puede resultar una reiteración. Y ahí, en la reiteración, se encuentra un símbolo que ya es de Madrid: el neón del Tío Pepe.
El slogan es taza y media de la mencionada reiteración: "Sol de Andalucia embotellado".
La gigantesca botella de neón lleva con nosotros desde 1935 y, tras sobrevivir a los bombardeos franquistas tras el golpe de Estado del 36, también ha sobrevivido a la legislación que acaba con los anuncios de neón.
Ahora, el edificio sobre el que se sustenta está, como no puede ser de otra forma en nuestra ciudad, abandonado y en obras. Parece ser que puede albergar una super tienda de Apple, que reviviría la zona oriental de la Puerta del Sol.
Las luces del anuncio por la noche son media vida para la plaza. Ese botellón se va despidiendo, lentamente, del Sol cada día. Ese Sol que en verano cae brutal sobre el kilómetro 0 y que el oso de nuestro escudo no padece gracias a la sombra del madroño.
Ámbos símbolos, por las noches tienen mucho que contarse sobre la vida, que la Puerta del Sol es el corazón de Madrid.
Esta foto es de una manifa contra Gadafi en Sol. Está realizada unos minutos antes que la de ayer. Esa "De Madrid al cielo", lo cual demuestra lo variopinto de de esos pocos metros cuadrados.
Esta es una de esas manis que congrega a unas decenas de personas y a unos pocos poli.
Lo curioso es lo de Gadafi. Hay que ver el poco lío que está generando la represión que este hombre ejerce sobre su pueblo. Los gobiernos de Europa han sido tibios como con nadie, sean de derechas o progresistas.
Los que siempre están con causas más o menos perdidas tampoco están.
Claro, este hombre ha debido de haber financiando a todos, pero a todos, en las últimas décadas. A los que gobernaron, a los que gobiernan y a los que nunca gobernarán pero molestan.
Quien esté libre de pecado que arroje la primera piedra.
La foto la ves AQUÍ y si tienes explicación, me la cuentas.
Nunca un giro de 180 grados hace que cambie tanto un paisaje.
El inicio de la calle de Alcalá mirando a la Puerta del Sol es puro bullicio de gentes de compras, de visitantes adorando el oso y el madroño, de despistados buscando el kilómetro cero, de perseguidores de suerte en las administraciones de lotería, de hombres anuncio "compro oro", de adolescentes camino de Joy Eslava, de algún chapero, de top mantas camuflados, de guindillas despistados, de oficinistas, de músicos callejeros, de mimos silenciosos, de riadas de taxis con bombilla verde..., y todo ello bajo la atenta mirada del único neón que sobrevive indultado por la ley: el Tío Pepe. Y presidiendo; el reloj, con olor a Nochevieja; de la Presidencia de la Comunidad de Madrid, otrora lugar de espanto: la Dirección General de Seguridad.
El inicio de la calle de Alcalá, dando la espalda a la Puerta del Sol, nos lleva al cielo con una perspectiva más de villa, que de urbe capitalina del XXI.
Son unos metros sin comercio, ni bares, son unos metros, hasta la confluencia con Virgen de los Peligros y Sevilla, de extraña tranquilidad y silencio. Especialmente al anochecer.
Es un simple movimiento de rotación de 180 grados y el cambio de perspectiva es radical. Recomiendo buscar nuevos puntos de vista, ampliar los ángulos, que las cosas no son como nos parecen si permanecemos estáticos.
Al final conseguí hablar con ella, con Tina Olivares, la creadora de Esperando Septiembre. Pero además apareció, aunque sólo fuera para saludar, como un regalo, Natalia Erice, amante del Cola-Cao y prota de la película.
Recordad la entrada que hice sobre la peli, pinchando AQUÍ. En la foto, a la derecha Natalia y a la izquierda Tina. Cada una con lo suyo: una el teléfono y la otra el Cola-Cao.
Tina Olivares es una mujer joven, con experiencia, y sobradamente preparada. Ha estudiado Ciencias Empresariales, Arte Dramático, escritura de guiones, dirección de fotografía y operador de video, dramaturgia e interpretación, criminología…, y después de quince años como guionista se encontró en el paro. Bueno, nos recuerda algo importante para su experiencia vital: también ha sido camarera. Cuenta que con unos pequeños ahorros, lo que puede equivaler a la entrada de un piso o un coche, tomó la decisión clara y contundente de autoproducirse una película. No estaba dispuesta a sufrir años de calvario para solicitar subvenciones y se puso manos a la obra. Ya ha estrenado Esperando Septiembre, película que también ha escrito y dirigido, y a la que ya han caído algunos premios y menciones.
La película gira en torno a 20 millones de pesetas, de las de antes, que se encuentra Eva, la protagonista, interpretada por Natalia Erice. Yo sospecharía –le digo a Tina- que te has encontrado también unas bolsas con pesetas y es lo que te ha ayudado a financiar Esperando Septiembre. Y se sobresalta, "¡Ojalá me hubiese encontrado 20 millones de pesetas!, pero no, lo que me encontré fue la oportunidad, el momento de hacer esto, que aunque no somos ricos en dinero somos ricos en experiencia".
Después de repasar su currículo, yo concluyo que nuestra directora es un poco rarita, que lo del artisteo y hacer empresariales parece que no casa…, pero me asegura que esta carrera le ha venido muy bien para perder el miedo a los números y me explica que para la peli tuvo que pedir un microcrédito a través de Mujeres Progresistas, la asociación que más cerca de su casa estaba. Esta organización la ha asesorado para prepararse un plan de empresa. “Pero que nadie se equivoque, quien me concede el crédito, que tengo que devolver, es La Caixa, al 6 por ciento de interés. La película te podrá gustar o no gustar, pero no he utilizado tu dinero para hacerla. Las subvenciones deberían darse a posteriori”, proclama con esa contundencia que utiliza en un 75 por ciento de las respuestas.
Después de debatir sobre lo que es o deja de ser una película comercial, una película independiente y una película de autor, me explica que el cine es un mundo de contactos. O sea, que cuando más contactos tienes, más posibilidades existen de llegar a las personas que tienen el dinero o el poder de vender tu obra. Suele suceder, a día de hoy, que esas personas con poder son hombres. Y los hombres crean relaciones empresariales con hombres de forma más fluida que con mujeres. Por eso en opinión de Tina, “tal vez, por esta cuestión, las mujeres lo tengamos más complicado. Yo no me siento, a día de hoy, discriminada por razón de género. De hecho, el Ministerio de Cultura favorece mínimamente a las mujeres que solicitan subvenciones, pero no existe ninguna discriminación positiva si no solicitas subvención”.
Treintañeros, desempleo, crisis económicas, crisis de valores…
La película está relacionada con la vida de muchas personas. Está basada en la plena actualidad. Los cinco personajes protagonistas tienen un problema laboral muy serio que, de hecho es lo que les desata los nervios. Cuando ven la oportunidad de lograr dinero fácil entran en una espiral que se desborda por sí misma. La protagonista, además, tiene un problema laboral diferente. Es un problema moral porque su jefe es un estafador.
No puedo evitar intentar provocar un poco a la directora de Esperando Septiembre y le pregunto si su peli no es una peli de autoayuda, porque en la cinta trasciende una crítica a los libros de autoayuda pero también da pistas para salir de la crisis y las crisis: comerse los miedos, afrontar pequeños cambios para decidirse a cambiar, convertir problemas en oportunidades…
Después de mirarme un poco mal dispara: “Es una película de superación personal. Me gustan las películas de superación personal. Se hacen muchas en Estados Unidos pero ninguna en España. Me gustan las pelis que me animan a salir adelante, que me engrandecen el espíritu. La película tiene un punto de buen rollo que es innegable, con unos protagonistas que, dentro de su mezquindad, caen bastante bien.
Luego hablamos de la heterodoxia de su método, y me explica: “Yo tenía la trama de la película y fui a cinco personas que tenía fichadas mentalmente de antemano. Les propuse la idea y me fueron contando lo que pensaban. Mi mérito fue escuchar a los actores y canalizar sus ideas al lenguaje cinematográfico. Ha sido un proceso muy creativo”.
Después de dejar reposar el debate sobre cine comercial y tal nos explica como calificar su obra: “Es una película comercial. La esencia y el espíritu con que fue concebida la película es la de entretener. Es una película de autor sin ser de autor en la que la historia supera las carencias técnicas”.
Tina es realista y por ello optimista cuando mira al futuro, que algunas distribuidoras parecen interesadas. Ella confía en la meritocracia, “y que tanto los actores y las actrices, como yo misma, a raíz de esta película consigamos más trabajo porque haya alguien que haya visto el mérito de Esperando Septiembre y considere que somos merecedores de una nueva oportunidad”.
Además los proyectos no faltan: terminar el guión de una peli policiaca que, por lo pronto, se llama Abrazando un mortal, así como algunas ideas para una serie de televisión…
Y bajo un paraguas marcha Tina junto a Natalia Erice, satisfecha ésta tras tomarse un Cola-Cao. Seguro que un día, Natalia me hará caso y podremos hablar de ella y sus proyectos. Mientras, podéis verla pinchando AQUÍ.
En el Paseo del Prado esquina con Cervantes, en la plaza de Neptuno (Cánovas del Castillo), o sea en tierra de nadie; en frente de un quiosco de prensa cada día menos frecuentado, cada mañana comienzan la jornada, haga el tiempo que haga, el ciego vendedor del cupón y su mejor amigo, su lazarillo.
En la foto están a verlas venir, a la espera de que llegue alguien deseoso de suerte. A veces son impresionantes las muestras de cariño del lazarillo hacia su amigo el ciego. El lazarillo hace compañía, es vigilante, es guardaespaldas, es casi una prolongación del ciego.
Yo no entiendo a uno sin el otro. Pincha AQUI y los ves.
Los tradicionales mercadillos hispanos son lugar de color, trasiego, ingenio, "¡Esto es como el Corte Inglés pero sin escaleras mecánicas!", gangas "de Mango" y de "yo mango", gitanerío y guindillas se confunden entre puestos con papeles y lechugas manta, cremas de alto standing conviven con bragas de a un euro, zapatos para cojos, guantes para mancos y un sinfín de productos surrealistas y de teletienda.
El escaparatismo del mercadillo, en este caso el de La Elipa, no tiene precio. Son prendas íntimas en La Elipa, a escasos metros de la tapia del cementerio de la Almudena.
Nunca olvidaré esta película por dos motivos: Sara con sus flamantes once años nos dejó ir solos al cine. Ella se fue con su pequeña prima a ver otra, que bastante ha llovido desde su primera cinta en cine, El libro de la Selva 2 (un espanto, por cierto). Pero el otro motivo es Natalie Portman interpretando hasta el infinito y más allá a Nina, una bailarina de ballet. Pocas horas después de disfrutarla le daban un cantado Oscar.
La Portman, antes de ver la peli, es una chica que ya cae bien. Es una persona bastante heterodoxa. Por ejemplo, es judía no religiosa y vegana desde los ocho años. Habla, más o menos, un montón de idiomas: hebreo, inglés, francés, japonés, alemán y español. Natalie Portman siempre anda participando en causas humanitarias y medioambientales como el Programa de Escolarización Tacare Girl o el Instituto Jane Goodall, una organización sin ánimo de lucro, dedicada a investigar la vida salvaje en Tanzania.
Luego, pues es algo desconcertante. Después de descartar guiones en los que tenía que desnudarse, coge y se desnuda en este corto de 12 minutos que puedes ver aquí, Hotel Chevalier. ¡Eh!, pero seguid leyendo esto y no os quedéis en el corto.
De pequeña estudió danza, lo que le ha venido bastante bien a la hora de ponerse con Cisne Negro, una cinta impregnada por El lago de los cisnes, con una historia y una música populares, pero que lo envuelven todo. (pincha AQUÍ). Tchaicovsky da mucho juego en el cine. Recordad, por ejemplo, El Concierto con su brillante final (pincha AQUÍ).
Cisne negro es una película en la que se entrecruzan varios generos: drama, psicológico, terror, suspense, lo que nos puede llevar a considerarla confusa, pero es que no importa. Es una cinta con un ritmo a veces sofocante, que nuestra protagonista tiene que soportar no sólo la presión de su madre, de su coreógrafo y de sus compañeras, si no también de una cámara que a veces la persigue al hombro, a veces, desde puntos de vista inesperados, jugando con espejos...
Veo en la peli bastante Hitchcock, por cierto, en recursos de suspense y terror. Vale, reconozco que padecí un ligero escalofrío desde el hombro derecho hasta la mano con una escena.
Nina, que es nuestra Portman, es una bailarina técnicamente perfecta, espoleada para ello y agobiada hasta la castración por su madre (oye, como me recuerda esta mujer a Geraldine Chaplin); pero la perfección tiene otra cara, lo espontáneo, el desmelene, que cuadra perfectamente con su compañera y rival Lily. O sea, el cisne blanco y el cisne negro.
La tensión de la peli es trepidante desde su último tercio, cuando el viaje, el trasunto de El lago de los cisnes, la evolución del personaje principal llega hasta el final, hasta la perfección y su goce.
Creo, eso sí, que es bueno dejar macerar la peli unas horas en nuestra cabeza y en nuestro corazón.
Ahí va el trailer, con una frase fundamental: "La única persona que se interpone en tu camino eres tú".
Dirección: Darren Aronofsky Guión: Mark Herman, Andres Heinz, John J. McLaughlin País: Estados Unidos Intérpretes: Natalie Portman, Mila Kunis, Vincent Cassel, Barbara Hershey, Winona Ryder, Benjamin Millepied, Ksenia Solo, Kristina Anapau, Janet Montgomery
