Pregonando en las fiestas de El Naranjo de Fuenlabrada

Hasta hace casi un par de lustros anduve trabajando especialmente por el sur de Madrid, y en concreto, por Fuenlabrada. Allí hice buenas amistades. A algunas de estas amistades las veo con más frecuencia que a otras. La amistad no requiere de un constante contacto. Sabemos que el amigo o la amiga están ahí aunque el tiempo pase y no tengamos mayor contacto. Ahora, al cabo de casi dos lustros, el bueno de Faustino, presidente de la Asociación de Vecinos de El Naranjo me propuso pregonar en las fiestas de su barrio. El destino ha llevado a Faustino al hospital estos días, que ya es mala suerte, menos mal que Juan Ramón, que no sé por qué me hizo columnista de El País, estuvo al quite. Bueno, quizá se refería a columnista del país.

Y allí que me fui a pregonar con viejas amistades: Pedrito; Rafa, "el chispas"; Rafa, "el periodista"; Obdulia, ¡que ha dejado de fumar!; y claro, José Quintana, que fue el alcalde más votado de España y hoy es diputado en la Asamblea, un tipo muy grande en todos los sentidos.

Fui en coche gracias a nuevas amistades, Javi, que es periodista y joven; Julia que diseña y graba videos como el de aquí abajo; Virgina, mi gran amiga maquetadora. Bueno y Olga, que fue, pero el día que no era. Eso es otra historia...

Venga. Ahí va el pregón, en video y abajo escrito.

Naranjeras, naranjeros,

De Fuenla sois los primeros;

naranjeros, naranjeras,

de Fuenla sois las primeras..

Guapos, guapas,

listos, chulas;

trabajadores, valientes,

apasionados, ardientes;

alegres, voluntariosos,

cívicos y orgullosos

de este fuenlabreño barrio

dulcemente solidario.

Si alguno con cara sota

dice que soy un pelota

no conoce bien mi oficio

que no saco beneficio

por ir cantando verdades,

pregonando realidades.

Os lo habéis currado a tope

no os han “regalao” ni “chope”.

Con mucha lucha

y sin hucha

lograsteis un hospital

que marcha fenomenal.

Después de mucha pelea

(aquí rima: ea, ea)

tenéis Universidad

que es molona cantidad.

Eso sí:

Con nombre de cazador

regatista y esquiador;

que no os pille un elefante,

que lo elimina al instante.

Paréceme naranjeros,

paréceme naranjeras

que os revolvéis como fieras

os lo digo muy de veras.

Igual que hicisteis ayer

luchando por defender

con dignidad los derechos;

que andaban muy, muy maltrechos;

en la brecha seguís hoy

cuando recorta Rajoy;

cuando sube el Cercanías,

y el Metro no va por vías

si no por alfombras persas

bonitas, caras y tersas.

El Metro no es como antes

que se paga con diamantes,

aunque no nos llegue el sueldo

y nos provoque un regüeldo.

Hay dinero para Rato,

pero sólo para Rato.

Don Rodrigo

es quien yo digo.

Se lo llevó en Gescartera

es que este tío es la pera;

se piró del Fe-Me-I,

tú me dirás qué hizo ahí.

Ahora Bankia es un solar

y entre todos a pagar.

Y el pillo de Rubalcaba

brindando estuvo con cava

cuando metió un gol de tacón

cargándose a la Chacón;

y pá Cuenca anda mirando

mientras se lo están llevando.

¡Ay qué me voy a indignar

en lugar de pregonar!

Aparquemos los problemas

y vayamos a otros temas.

Si en riesgo hay alguna prima

ya le diremos con rima:

que El Naranjo está de fiesta

sólo suma y nada resta.

Aunque no sé el santoral,

vírgenes, beatos y tal,

me pondrías un buen rosco

si no recuerdo a don Bosco,

un cura muy super fasions,

que hizo de public relations,

de María Auxiliadora,

una virgen muy de ahora.

Luchadora y peleona

como auténtica leona.

Naranjeras, naranjeros,

De Fuenla sois los primeros;

naranjeros, naranjeras,

de Fuenla sois las primeras…

hasta comiendo perritos

batisteis record solitos.

Todo el mundo a disfrutar

las fiestas de este lugar.


Eso sí:


También quiero dar las gracias
por haber sido invitado, 
esperando que Faustino
esté ya recuperado.


Anduve yo aquí unos años
currando con dos redaños
y con todo mi respeto
os dediqué ya un soneto.


Y antes de finalizar lo voy a rememorar:


De El Naranjo sois: vecinos, vecinas
gentes de este buen barrio fuenlabreño
algunos me han metido en el empeño
de escribir un pregón sin desatinos.


Cántabros, castellanos y hasta chinos,
andaluces y algún que otro extremeño, 
gallegos, de Polonia un lugareño,
catalanes y vascos, son muy finos.


Si es que este barrio es el mundo entero:
un alcalde, seguratas, taxistas,
el maestro, el chispas y el bombero,


curetas, picoletos, periodistas,
los vagos, el del bar y el panadero...
El mejor barrio, no hacen falta pistas.


Y como es de gente docta la utilización del verso
humilde me despido de la rima
volvamos a la prosa, menos fina
y a otra cosa

mariposa.

Me despido gritando tolerante
con vivas viscas, goras ¡Adelante!

¡Vivan las fiestas de El Naranjo!
¡Viva Fuenlabrada! ¡Visca Fuenlabrada!

¡Gora Fuenlabrada!

Inma Chacón, el amor y el tiempo

Hace ya tiempo que aseguré que quedaría con Inma Chacón, flamante finalista del Premio Planeta por Tiempo de Arena. De la novela ya hablé AQUÍ. Ahora es el momento, en el tiempo en que los libros salen a las ferias de  multitud de ciudades. Inma me abrió las puertas de su casa, de un saloncito en el que conviven una lámpara artísticamente rota, libros, fotografías, recuerdos…, todo ello presidido  por un enorme reloj de arena. Un reloj que a veces es capaz de detenerse porque el tiempo, a veces, se detiene.

 (La foto, claro, es de Fran Lorente)

Inma Chacón, extremeña de Zafra, comenzó su carrera de escritora con La princesa india, un encargo realizado por su hermana gemela Dulce antes de morir; luego han venido Nick, con amores en internet y Las filipinianas, donde investiga los movimientos independentistas de Filipinas y que acaba donde comienza Tiempo de arena, una novela de relaciones femeninas, porque “en el mundo de las mujeres se crean complicidades muy fuertes”.

Tiempo de arena es una novela de mujeres. Una novela feminista que se desarrolla hace cien años. Los problemas de machismo que aparecen en su novela siguen vigentes en este mundo un siglo después: violencia, humillación, discriminación laboral, derecho al voto, doble vara de medir ante adulterio, robo de niños…

Ella piensa que hemos avanzado muchísimo: “Lo que planteo en la novela, en otras sociedades se da con más virulencia. En España ha habido grandes avances en derechos civiles, pero tenemos un problema de violencia machista no solucionado. En la actualidad la violencia de género se está visualizando. Cada vez más, sabemos lo que es e intervenimos. Hay que educar y enseñar desde la infancia que nadie pertenece a nadie; el amor no es posesión; nadie es propiedad del otro”.

En su novela las tres protagonistas tienen una fuerte personalidad. Mariana, la mujer mala es muy mala… Y la creadora de los personaje me explica que la maldad existe: “Hay gente que es mala igual que hay gente que es buena. Hay mujeres, incluso, que no quieren a sus hijos. En la novela, Mariana es la jefa de la familia. En la tradición noble se rendía cierta pleitesía hacia el jefe de la familia. Ella quiere eso, gobernar ese micromundo que es su familia. Pero todas son víctimas, todas se rebelan.  De las tres hermanas protagonistas, Munda es mi preferida, se encuentra más en el plano de las ideas. Alejandra quiere un mundo más justo, lucha con instrumentos, con armas”.

En mi opinión, el libro es casi una breve historia del feminismo reciente. Narra hechos como las vicisitudes que padecieron las primeras mujeres que fueron a la universidad.

Alejandra es de las primeras mujeres que fueron a la universidad, que eran acosadas, insultadas y agredidas por el hecho de ser mujeres. Este episodio –desvela Inma- está muy bien documentado en la obra de Isaías Lafuente, Agrupémonos todas.

Y claro, Tiempo de arena también es una novela de amor y desamor… Porque, el amor es el punto débil de todos: hombres y mujeres. Y cuenta: “Yo creo en el amor. Es una parte de la vida que cuando es compartido, equilibrado, igualitario, basado en la confianza y el respeto, es lo más bonito de la vida. Cuando se desequilibra, cuando hay celos, posesión, es lo más terrible”.

Amor 2.0

Claro, el amor sigue existiendo, pero los medios de comunicarlo han variado. Hoy hay cibernovios, amantes 2.0…, hace un siglo se esperaba con ansia el anuncio del periódico… La Chacón está muy puesta en el tema: “Internet es una locura y una maravilla. Soy una gran defensora de las redes sociales. Sobre este tema escribí la novela Nick, basada en una historia de amor a través de las redes que le ocurrió a mi hija Clara y que va a ser una película. Sí son muy importantes las formas de comunicación. En la novela le doy mucha importancia al tren; que es el punto de unión; después al automóvil, al autobús y al teléfono. Hoy las formas de  comunicación han variado, pero lo que siempre es igual es que el deseo está en el otro”.

Para su obra, y en concreto, para Tiempo de arena, ha buscado inspiración en su familia. Y me explica: “Somos una familia muy numerosa a la que nos ha pasado mucho, pero siempre hemos salido adelante. Somos como juncos, la vida nos puede dar muchos palos, pero hay que levantarse. Sobrevivir es fácil, lo difícil es vivir”.

A veces, es inevitable ser un poco cotilla y disparo. ¿Te identificas con alguna de las mujeres protagonistas? Y responde: “Yo soy más parecida a Alejandra. Hay que luchar, hay que bajar al plano terrenal”.

Otro tema muy presente en sus novelas es la muerte… “La muerte la he conocido desde muy pequeña. Mi padre murió cuando yo tenía 11 años. La muerte y la vida son complementarias. Cuando tratas una, tratas de la otra”.

Yo creo que en la novela se plantea la desigualdad ante el adulterio… Para la creadora de la novela, Alejandra se plantea la igualdad de derechos hasta sus últimas consecuencias. En el siglo XIX los hombres podían amar a dos mujeres y además era signo de prestigio. Sin embargo, la mujer adultera era una delincuente. Las diferencias eran extraordinarias.

Una pregunta de nota: ¿Crees que se puede amar a dos personas a la vez? [Se lo piensa, lanza un mmmm y responde]. Y lo resuelve con siete palabras: “Habría que quitar componentes morales y sociales”.

Otro tipo de amor importante en la vida y en la novela es el maternal. En su opinión, el amor maternal existe, pero la maternidad está muy magnificada por la sociedad y también hay mujeres que no quieren a sus hijos, “quizá por ello, en la novela, a pesar de haber muchas mujeres hay pocos hijos, por la función reproductiva que se le ha venido dando a la mujer”.

Tiempos de crisis

La decadencia de la familia protagonista corre paralela a la de la sociedad española de principios del siglo XX. Ella explica el contexto histórico, “en Tiempo de arena relato la decadencia de la sociedad española en la crisis de 1898. La situación social en el campo, en las fábricas, el analfabetismo, el encorsetamiento que sufrían las mujeres. La novela es el reflejo de esta decadencia a través de una familia”.

La pregunta es inevitable. ¿Ves puntos de coincidencia entre aquella crisis y la actual?

Lo tiene claro: “Hay muchas similitudes: el desencanto, la crisis económica, dos partidos que nominalmente se decían diferentes pero que hacían lo mismo, es decir, defender los privilegios de los poderosos…, y cómo al salir de la crisis muchos ricos fueron más ricos”.

La presión de religión juega un papel muy importante en la sociedad. Frente al catolicismo, en Tiempo de Arena, surge la mitología vasca, con una deidad que además es femenina… “La diosa Mari se rebela contra su destino. Son muy simbólicos los cambios de cueva que realiza. El sacerdote de mi novela está basado en don Fermín, el confesor de La regenta, de Clarín. Es un sacerdote confesor que dirige la mente y el encorsetamiento físico y psicológico. Soy respetuosa con los creyentes, pero no con una determinada forma de entender la religión”.

Y, curiosamente, la masonería también es un leit motiv relevante… Inma da una explicación: “Mi abuela materna nació en Filipinas. Este hecho me lleva a investigar para mi anterior novela, Las Filipinianas, las revoluciones independentistas y sus líderes. Veo que todos ellos, José Martí, José Rizal, Simón Bolivar eran masones porque llevan a sus ideales revolucionarios los principios masónicos de libertad, igualdad, fraternidad; o sea, la solidaridad. Eso mismo ocurre con el sufragismo español, o “la cuestión femenina”, que se decía en nuestro país. Las mujeres que lideraban este movimiento, Carmen de Burgos, Clara Campoamor, Rosario Acuña, Matilde Landa…, eran masonas. La masonería reivindicaba el acceso al conocimiento, y esto implica algo tan peligroso como la libertad. El conocimiento es algo que el poderoso quiere controlar.

Además, la masonería ha sido muy maltratada, sobre todo en España. Franco acusó a cinco mil personas por pertenecer a la masonería cuando sólo había tres mil inscritos en logias masónicas”.

Pero en definitiva lo que nos preocupa es algo que da título a la novela: el tiempo. El tiempo es un concepto abstracto. Cuando hacemos las cosas nos olvidamos que lo importante es el presente. Está muy bien el pasado y su bagaje  y el futuro y sus sueños, pero el paso hay que darlo ahora, en el presente. “El tiempo es como la arena suave y silenciosa en un reloj de arena, en el que, al girarlo, el pasado vuelve a convertirse en futuro”, asegura mientras abraza un enorme reloj de arena.

Alejandra Menassa y La mujer del siglo XXI

Hace ya un par de años que conocí a Alejandra Menassa, que es hija de Miguel Óscar Menassa, quien por éste lago ya anduvo, o nadó. Lo puedes recordar pinchando AQUÍ. Alejandra; rubia, alta, delgada, camarada de ojos verdes, devoradora de ensaladas, que quizá de ahí el color de ojos; es médica internista y psicoanalista, dirige el Departamento de Medicina Psicoanalítica del Grupo Cero, colabora en medios de comunicación, escribe poesía, pinta, hace el baile de los siete velos, y, ahora, está aterrizando en el Departamento de Mujer de la Universidad Complutense de Madrid. Acaba de publicar un libro que nos ayuda a descubrir la situación de la mujer en la actualidad: La mujer del siglo XXI. (La foto de aquí abajo es de Fran Lorente, claro).

Me explica Alejandra que siempre le ha interesado dar otro enfoque al maltrato familiar ,diferente al que se le está dando, incluir el psicoanálisis para pensar la situación y para salir de la situación de maltrato: “Pensamos, me refiero a mí y a mis compañeras y compañeros  de Departamento en el EMUI en la Complutense, muchas de ellas son psicoanalistas de Grupo Cero, que hay muchas cuestiones inconscientes en juego en el maltrato, sometimientos no sólo a la pareja, sino, y sobre todo a una manera de pensar la pareja nociva. A frases como que una mujer no es nada sin un hombre, o a concepciones de la pareja dónde la mujer cree que le pertenece al hombre, que es su propiedad. En fin, es muy complejo, pero llevamos muchos años investigando el tema, y hemos participado en varios congresos internacionales de psiquiatría y atendido muchas mujeres. Y maltratadores, porque también ellos deben ser atendidos si queremos cortar el círculo de la violencia. Y querríamos hacer un gran grupo de estudio con muchas mujeres en esta situación, para investigar a gran escala la eficacia del psicoanálisis en estos casos.

Alejandra Menassa también está participando en el proyecto de la abogada italiana Marta Vignola, Militantes de la memoria, sobre familiares de torturados en Chile y Argentina durante las dictaduras. En alguno de los juicios sobre este tema ha colaborado con el juez Garzón. Está llevando a cabo un proyecto donde se recogen los testimonios de las mujeres, en este caso ciudadanas italianas,  que perdieron algún familiar, algún hijo sobre todo, en las dictaduras Chilena y Argentina. Ella se dio cuenta de que estas mujeres enfermaban más que otras de enfermedades graves, cáncer por ejemplo, y ahí es donde buscó su colaboración.

Y es que Alejandra es especialista en enfermedades psicosomáticas: “Llevamos mucho tiempo investigando la relación entre depresión y cáncer, no sólo nosotras, a nivel mundial hay mucho interés en ello. La pérdida de un ser amado, si se sigue de una depresión, puede asociarse después con el desarrollo de enfermedades orgánicas graves, como el cáncer. Estas catástrofes emocionales, pueden tener sus consecuencias orgánicas”.

Acaba de publicar el libro, La mujer del siglo XXI. Una aproximación psicoanalítica, en él se afirma que “un mundo que no incluya lo femenino, es un mundo empobrecido. Lo que yo no sé es si vamos por buen camino… “Vamos por buen camino, si no nos olvidamos que esto es un camino, un trabajo continuo, que no hemos llegado a la meta. La mujer muchas veces históricamente  hizo grandes logros sociales, accedió a altas cotas de poder y luego las perdió, porque Ella (La Mujer)  creyó que ya había llegado y el hombre siempre está presto a volver a ganar el terreno perdido, eso también es cierto. Nunca hay que creer que un objetivo está conseguido, hay que permanecer en él. Y creo que la vía más poderosa para ello es producir una escritura que incluya lo femenino. Que la mujer escriba o que los hombres que incluyen a la mujer, escriban. Este mundo en que vivimos es resultado de una escritura masculina. Por eso es tan importante este libro”.

El tema fundamental es la mujer, también en el ámbito laboral y las dificultades de acceso. Explica que trabajar implica pensar el dinero y eso está más prohibido para la mujer que pensar el sexo… “Así es. Aunque nos quejemos de la represión sexual a la que hemos sido sometidas, y a la que nosotras mismas nos sometemos muchas veces, de la doble moral sexual, que siempre es más permisiva con los deslices del hombre que con los de la mujer; el acceso a los lugares de circulación de dinero y la producción de un pensamiento político económico, está aun más vedado para la mujer que lo sexual. Hay que leer a Freud, para poder liberarse de la represión sexual, y hay que leer también a Marx, para tener un pensamiento económico. También es algo que está en nosotras, además de partir de los hombres, incluso hay muchas mujeres que prefieren trabajar gratuitamente a “mancharse” recibiendo dinero, para ella es más puro trabajar por amor. Hay que poder deshacer estos prejuicios para acceder libremente al mundo laboral. Al fin, el trabajo es la única posibilidad de transformar nuestra realidad. Este tema está mucho más desarrollado en el libro La Mujer del Siglo XXI”.

Como obstáculo laboral también reflexiona sobre el machismo inconsciente de la mujer, un término que utiliza Nancy Hopkins, una genetista de renombre internacional y una activista de la lucha por los derechos de la mujer, ella hizo un estudio,  se puso a medir el espacio de laboratorios y despachos que tenían asignados los científicos y científicas de su Universidad. Tras un extenso análisis, demostró que a igualdad de cargo, los hombres siempre disponían de mucho más espacio que las mujeres. No se había hecho conscientemente,  pero se había hecho, había pasado sin excepción, de manera inconsciente.

Alejandra se refiere al machismo inconsciente en la mujer en el sentido de actitudes de desprecio hacia lo femenino que las propias mujeres tienen sin darse cuenta: “Tenemos que tener cuenta que la mujer, la madre, es transmisora de ideología, es la que educa a sus hijos, y si los sigue educando como su abuela educó a su madre, y como su madre la educó a ella, seguimos diseminando prejuicios y desigualdades sociales. Por eso es tan importante averiguar cómo pensamos a la mujer nosotras mismas”.

Sin duda, comento a Alejandra, una de las lacras fundamentales es la violencia machista…: “Sin duda. Insisto que en este momento es uno de los problemas que más nos preocupa. Ellas son víctimas de sus parejas, pero sobre todo, son víctimas de una manera de pensar el amor y la pareja que es alienante, que lleva  al sometimiento, a la aceptación del maltrato. En ocasiones, hay un sentimiento de culpa inconsciente que en vez de permitirle huir del castigo, la hace permanecer allí, recibiendo los golpes, en muchos casos durante años. Hay que abandonar no sólo a los maridos maltratadores, sino también y sobre todo, los prejuicios sobre el amor”.

Caseta 266 de la Feria del Libro de Madrid este año. Teléfono 917581940, Editorial Grupo Cero.

Honesto sindicalismo de clase en Las nieves del Kilimanjaro

Nada tiene que ver esta película con la estrenada en 1952 basada en el relato de Hemingway. Sí tiene que ver, por el contrario, con un poema de Víctor Hugo, La gente pobre (Le pauvre gens). Y es que los poderes se están cargando el sentimiento de clase, “el patrón ha logrado enfrentarnos, como siempre”, y lo que queda es pobre gente. Es esta historia un canto al amor, a la amistad, a los principios, a la honestidad. 

Es una película necesaria que batalla contra las campañas de desprestigio dirigidas a los sindicalistas y a los sindicatos. En ella se verbaliza una evidencia: “la juventud se piensa que todo estaba hecho. No hemos sabido enseñar a los más jóvenes los sacrificios y las luchas realizadas para conquistar los derechos”. 

Nuestro protagonista es un honesto sindicalista de la tradicional CGT francesa, que lleva 30 años peleando en unos pequeños astilleros en Marsella. Estos tiempos de crisis le llevan al paro junto a unos compañeros. Un hecho brutal, incompresible, brutal, que demuestra eso de que el hombre es un lobo para el hombre, hace que los sólidos principios se tambaleen. La vida de estabilidad y felicidad familiar; la profunda amistad sufre un duro revés. 

Pero hay profundas raíces, profundos principios y complicidad extrema. Ahí aparece el poema de Víctor Hugo: “Aunque no tengamos dinero para cinco, podemos hacer huevo para dos hijos más”. Como afirma el director en una entrevista: “No hay dos pueblos, uno autóctono, asalariado, sindicado, que vive en urbanizaciones, y otro en paro, inmigrante, delincuente, que vive en las afueras. La política y el cine pueden ayudar a desenmascarar esta impostura intelectual”. 

Director: Robert Guédiguian. 

Guión: Robert Guédiguian (Poema: Victor Hugo). 

Reparto: Ariane Ascaride, Jean-Pierre Darroussin, Gérard Meylan. 

País: Francia.

Espe: Yo soy del Madrí y voy a pitar al cazador

Madrid, la comunidad, es un desastre gracias a su presidenta. Un personaje patético que no se cree lo que preside; que quiere que España se haga cargo de la ruina en que ha sumido a una comunidad que era motor del Estado. Donde la cultura viste de negro sotana, la modernidad es hábito monjil y la miseria se ve y se huele por las calles, especialmente de la capital botellina, donde la Iglesia no paga impuestos. El foro, ¡ay mi foro!, otrora envidia de tendencias artísticas.

La populachera y “grande” de España, Aguirre, no sabe por donde se anda y llena todo lo que puede con el estiércol, el mismo estiércol con el que llegó a la presidencia tras un golpe de Estado que robó al PSOE de Simancas un Gobierno conjunto con la Izquierda Unida de Fausto Fernández. Que a veces se nos olvida de dónde vienen estos lodos.

Aguirre ha tirado el dinero de Madrid a la basura, y bueno, siempre ha habido basureros amigos encantados de recoger plusvalías. El paro se desborda, la exclusión social crece desmesuradamente, ya no se puede viajar en transporte público porque la gestión es nefasta.

Aguirre engaña hasta a Rajoy contando un déficit de la Comunidad que es el doble del confensado. Aguirre ha sido el motor del desastre de Bankia y ya está dando la puntilla a la televisión pública madrileña para entregarla a sus amigos.

Aguirre tiene montones de problemas así que ¡hala!, ahora toca provocar al personal y toca hablar de que van a venir a Madrid las hordas independentistas vascas y catalanas. Andábamos con los recortes, con una jornada de huelga en la enseñanza y los medios ya tienen tema: los del Athletic y los del Barça van a pitar al himno y al rey. Dice Espe que hay que prohibir el partido si se pita. Ya ha montado esa guerra que tan bien maneja: la guerra de los símbolos.

Esperanza Aguirre se indigna porque se pueda pitar al rey y al himno. Un rey que vino como vino y un himno que fue impuesto (el himno de la España democrática es el de Riego). No soy ni de banderas, ni de himnos; pero bienvenidos a Madrid los abucheos al campechano cazador y familia; bien venidos los pitidos a ese himno que no me eriza la piel porque suena a Franco. Suena a ese rancio franquismo que se va a manifestar el mismo día del partido porque el Tribunal Superior, donde sigue residiendo el fascismo, ha permitido una manifestación de Falange. Ojo, que hasta la delegación del Gobierno la había prohibido. ¿Pero en qué país vivimos? Un país en el que los aliados de los nazis son legales y se manifiestan por las calles. Cómo si éstos no pitaran al rey.

Mejor pitar que dar golpes de Estado. Mejor pitar ejerciendo el derecho a la libertad de expresión que liarse a tiros. ¿Dónde están las prohibiciones hacia esas banderas franquistas que ondean en tantos campos? ¿Dónde las detenciones a aquellos que saludan brazo en alto?

Yo animo a pitar con todas sus fuerza a bilbaínos y barceloneses, pero también a madrileños, y a andaluces, asturianos, y a extremeños… Yo invito a que la pitada sea monumental contra el rey cazador. Y que se haga extensivo a Espe y a Rajoy. Y a los banqueros y especuladores. Y a tantos y tantos chorizos incrustados en los poderes.

Aquí, en el foro, el personal, como siempre, acoge al foráneo. Los bares desean que se llenen de aficionados. La capital es fiestera y disfruta con el color y el ruido de la fiesta. Aquí, en el foro, ya hay bufandas y banderas de los dos equipos. Espe quiere estropear la fiesta. Espe agitadora y provocadora hasta la violencia.

Pasen y piten. Yo soy del Madrí y voy a pitar al cazador.

Por cierto, el cazador tiene facilidad para insultar a sus súbditos (obsérvese el anular) y a su mujer... (minuto 2:40):

25 de Abril Sempre!!

Transporte público como artículo de lujo en Madrid

(La foto, evidentemente, es de Fran Lorente)

Entre las ocurrencias de Esperanza Aguirre de los últimos días está la de que desaparezca la Comunidad de Madrid, absorbida por España. Si no se cree lo que preside, quizá, lo adecuado, sería dejarlo. Bajo el Gobierno de Zapatero tenía como reiterativo mantra: “ZP asfixia Madrid”. Ahora Rajoy ahoga Madrid y Aguirre quiere echar el cierre. Entretanto, entre tijeretazo y tijeretazo a servicios públicos, ataca al transporte público con unas subidas de escándalo.

Si el último consejero de Transporte de Aguirre no sabía que existe un billete denominado “Metrobus”, ahora se han enterado y lo suben ¡un 29,03 por ciento! Han convertido el transporte público en auténtico artículo de lujo al nivel de las grandes marcas del barrio de Salamanca. Y con éstas tiene en común el gasto en campañas, propaganda y autombombo. Las grandes fortunas abandonarán las limusinas para usar el bus en solitario, que son más grandes.

Sin dinero para gasolina y sin dinero para el transporte público siempre nos quedará la bici con unos carriles a medio hacer y sin mantenimiento. O bueno, gastar suela de zapato. Si nos queda para zapatos.

14 de abril, jornada de conmemoraciones: el rey, la reina, sor María…

Me dicen muchas personas que si ya no escribo en el blog. Y yo que sí, pero que poco. Todo pasa demasiado deprisa. Lo que ocurre es que no entiendo nada y pienso que hay un complot para volverme loco.

Hoy, que es es 14 de abril, conmemoración de la República española; el rey se ha roto una cadera cazando elefantes en África; su esposa, Sofia estaba en Grecia, pero no manifestándose a pedradas, sino celebrando la Pascua ortodoxa; el nieto de ambos está también en un hospital porque, con 13 años se ha metido un tiro en un pie; el tío, de iniciales IU, está en capilla por corrupto; una monja, sor María, parece ser que robaba niños, y decide no declarar en un juicio porque parece que la han pillado; la presidenta de Madrid quiere disolver la comunidad que preside a golpe de subida de precios en el transporte; un transporte que es gratis cuando viene el Papa, jefe de la Iglesia católica, religión a la que se pasó Sofía, la reina, a pesar de celebrar la Pascua orotodoxa; el ministro de Interior quiere prohibir que se hagan convocatorias por internet, no sé si también cuando viene el Papa; y si haces como Gandhi, resistencia pasiva, te pueden meter siete años en la cárcel. Rajoy dice que no recorta con los presupuestos, sino que hace reformas, pero…, ni la casa Real ni la Iglesia sufren esas reformas. Vamos que se lo seguirán gastando en matar elefantes, en meterse tiros, en sanidad pública sin listas de espera para curarse los tiros, en corruptelas, en abogados para urdangarines, curas pederastras, monjas robaniños y en viajes para el Papa.

Pero… ¿cómo voy a escribir en el blog? Este país parece una película de los hermanos Marx.

Esta noche me tomaré un ansiolítico y me quedaré dormido viendo una peli, quizá Hatari, que celebra su 50 aniversario, como homenaje a los elefantes.

O mejor, Titanic, mucho más de llorar. Al fin y al cabo, hace cien años que se hundió y…, se están hundiendo tantas cosas. Ahí os dejo la canción con subtitulos, para terminar con una cosa amorosa. Mejor llorar de amor. Sin duda:

La huelga es el camino

(Foto de Fran Lorente)

No han dejado otra alternativa. El mayor ataque realizado a las relaciones laborales ha sido ejecutado por el Gobierno del Partido Popular. Quieren eliminar de un plumazo derechos conquistados durante muchos años. Derechos logrados a fuerza de sudor, de sangre, de prisión, cuando no de muerte, por muchas personas. El 29 de marzo tenemos que volver a utilizar la única herramienta con que cuenta la clase trabajadora: la Huelga General.

La Huelga General es el único camino ante los bárbaros ataques. En la senda de la huelga toda la ciudadanía debe caminar unida. Porque somos más, muchos más. Las calles, las redes sociales, las charlas de bar, la hora del bocata tienen que llenarse de información sobre el terrible horror que es la reforma laboral, sobre el derecho que nos asiste a utilizar nuestra herramienta, la huelga, frente al poder injusto e insolidario. A la huelga, sin miedo, con los grandes sindicatos vigilantes frente a un empresariado decimonónico.

Sin miedo

“Tengo miedo. La tarde es gris y la tristeza / del cielo se abre como una boca de muerto”, escribía Pablo Neruda.

El miedo nos bloquea, nos impide avanzar, progresar. El miedo es instrumento, es táctica de los poderosos, de los manipuladores, de los violentos, de las religiones. Nos quieren meter el miedo, miedo a dioses y pecados; miedo a enemigos desconocidos; miedo a la inseguridad. Tienen la sartén por el mango y nos imbuyen el miedo en el cerebro para ser dóciles hasta el patetismo. Y al final tenemos miedo hasta del miedo, como niños, como niñas indefensas en la oscuridad de la noche. El miedo se nos enreda, nos roba iniciativas, sueños, objetivos. Nos convierte la sonrisa en gesto falso y nos inmoviliza el alma buscando una seguridad que no es tal.

No es valentía la vacuna contra el miedo. Es hacer lo que hay que hacer. Ser nosotros mismos, nosotras mismas. Es respirar hasta el fondo sin la presión del pánico, sin la presión del poderoso. Es romper cadenas y encontrar aliados, cómplices de luchas y batallas que siempre se ganan si se pelean sin miedo.

También escribía Neruda: “Queda prohibido no sonreír a los problemas, no luchar por lo que quieres, abandonarlo todo por miedo, no convertir en realidad tus sueños.” No hacen falta héroes, que los cementerios están llenos de ellos. Simplemente es utilizar derechos. La ley te ampara para pelear por las conquistas logradas por otros. La ley te ampara para que defiendas tus derechos. Tu dignidad te empuja a levantarte frente al miedo, frente al poder. Unidos, unidas, somos más. Somos multitud. Tenemos que sacudirnos el miedo por nosotros, por nosotras, por nuestros hijos y nuestras hijas. Tenemos que ser ejemplo para la juventud, para la ciudadanía que empieza a despertarse. Para esa juventud que tiene que quitarse orejeras ante un futuro incierto.

Sin miedo. De la mano. A cara descubierta. Con la ley por delante vamos a la huelga. Como cantaba Rosana, sin miedo la suerte está contigo, “Sin miedo, lo malo se nos va volviendo bueno / Las calles se confunden con el cielo… Sin miedo, las manos se nos llenan de deseos / Que no son imposibles ni están lejos.”

Enfado, preocupación, hartazgo y en el horizonte la huelga general

Fran Lorente, una vez más, captó la preocupación que llena el rostro de la ciudadanía.

La asamblea realizada conjuntamente por CCOO y UGT, inmediatamente después de aprobado el decreto de la Reforma Laboral, fue el mejor termómetro para saber que el 19 de febrero la manifestación iba a ser un éxito rotundo. Igual que las convocatorias de hoy, 29 de febrero, en toda Europa. En Madrid, en Sol a las 19:horas. Igual que esa Huelga General que ya se atisba en el horizonte.

Más de mil personas no pudieron acceder al Auditorio Marcelino Camacho, que estaba a reventar de representantes sindicales. Gentes honradas, gentes trabajadoras que cada día sufren la agresión verbal de la derecha y sus medios de comunicación. Gentes que hacen oídos sordos a esa violencia constante y que les convierte en los más legítimos representantes de la clase trabajadora de esta región, de este país. Gentes que son elegidas en unas elecciones a las que masivamente acuden sus compañeros, cosa que no ocurre con las elecciones políticas, ni, por supuesto con los empresarios.

El ambiente en la asamblea era de calma chicha. Se respiraba la preocupación, las ganas de entender la locura del Gobierno para explicarla sin mayores adjetivaciones. Se respiraba enfado y hartazgo contra quienes nos gobiernan y se han empeñado que paguemos la crisis que han generado otros. Pero en las miradas no había miedo. Es tiempo de iniciar luchas y Madrid ha vuelto a dar ejemplo. Está volviendo a dar ejemplo.

Katmandú de Iciar Bollaín / Cine con ojos de mujer

Es esta época de alfombras rojas, de entrega de premios, de glamour y de injusticias. Iciar Bollain empieza a ser víctima de la ausencia de premios con grandes películas que poseen belleza, grandes interpretaciones y ¡aaamigo!, temas peligrosamente sociales que son tratados, para más inri desde una cámara con un objetivo femenino.

El cine en femenino está siendo, cada vez más, peligrosamente atacado. Es difícil ser directora, guionista en un mundo de hombres. Pero bueno, también es época de justicias que pueden hacer revivir grandes películas que pasaron sin pena ni gloria por la cartelera.

Es la última cinta de Iciar Bollain una película maravillosa que nos traslada a hermosos paisajes de Nepal, pero al tiempo a lugares agobiantes de pobreza extrema. Es Katmandú ejemplo de ese cine social que tan bien trata la directora. Cine, al tiempo, feminista, en el que el drama que es la vida transcurre a través de los ojos de las mujeres. Mujeres oprimidas, esclavizadas para quienes la libertad es la educación, casi un imposible.

El personaje de Laia, una joven maestra catalana es interpretado magistralmente por Verónica Echegui. Es Laia una mujer de la que va brotando la fortaleza plano a plano, que sabe lo que quiere y que se encuentra a sí misma muy lejos de su país. Es una mujer que encuentra la complicidad con otras mujeres, con niñas y niños que hablan otro idioma. Y también encuentra el amor en un hombre que también es cómplice, pero…, difícilmente un hombre soporta el papel de secundario.

En Katmandú, Bollaín nos da una lección de lo que es la pobreza extrema, el hambre de verdad, el “tener menos que nada”, como plantea el personaje de Tsering a Laia; y nos muestra la situación de la mujer, flirteando constantemente con la tragedia, con la muerte, con la violencia, el abuso. Pero al tiempo es una cinta con esperanza en el futuro que nos anima en lo que queremos, “a pensar en lo que queremos, no en lo que no queremos”.

Y es, fundamentalmente, un canto a la educación, algo que en nuestro país está siendo despreciado por los gobernantes más neoliberales.

Dirección: Iciar Bollaín.
Guión: Icíar Bollaín; con la colaboración de Paul Laverty.
Reparto: Verónica Echegui, Sumyata Battarai, Norbu Tsering Gurung.
País: España.

Palmeros

Con toda la mano abierta, a bofetones rompiendo gafas de adolescentes se han disuelto las manifestaciones en Valencia contra los recortes en Educación. Con toda la mano abierta han abofeteado a crías que, teniendo edad para sufrir palizas policiales y ser detenidas, Gallardón vuelve a robarles la propiedad de su cuerpo prohibiéndolas abortar, prohibiendo que se eduquen en la prevención de embarazos no deseados.

Con toda la mano abierta, la Justicia ha dado un bofetón vergonzoso al único juez que ha osado investigar el genocidio franquista; al único juez que ha osado investigar la corrupción Gürtel del PP hasta el fondo.

Con toda la mano abierta, Rajoy ha abofeteado a los trabajadores, a los parados a las mujeres y jóvenes con empleos precarios mientras con sus finas manos, el coro de palmeros de la OCDE, del FMI, del Banco Central Europeo; los palmeros de Merkel y los famosos mercados, le animan, le jalean hasta la locura desbordada.

Pero hay otros palmeros. Palmeros del ruedo ibérico con esencia cañí. Es ese coro de palmeros mediáticos que sin ninguna alegría, sin ningún ritmo, con ruido esperpéntico, con informaciones de chirigota, con tertulias barriobajeras hacen repiqueteos a cada ocurrencia, a cada vuelta al pasado más negro, a cada derecho doblegado.

Palmeros bendecidos por esa jerarquía eclesiástica que vuelve a hacerse fuerte mientras brinda con champán porque se vuelve a castrar la libertad de las mujeres. Vergüenza de país en el que se recorta por todas partes menos en subvenciones millonarias a una iglesia católica que no representa a nadie. Ni a Dios.

Pero gobernantes, obispos, coros internacionales y coros mediáticos casposos se quedaron con las palmas congeladas cuando vieron las manifestaciones que recorrieron las calles de España el 19. Cuando vieron cómo Madrid se desbordaba a pesar de que no se reforzó el transporte. A pesar de que el transporte no fue gratuito como cuando viene el Papa.

Los palmeros se piensan que es este un país de asustados indocumentados. No saben que están jugando con fuego y la chispa, las chispas, pueden saltar en cualquier instante.

Para palmas, eso sí, como estas, las de Peret.

Y aquí os dejo una mano abierta. Incalificable: